天外飞仙 发表于 2011-11-29 10:48:02

[转载]玉琮—千古之谜

本帖最后由 天外飞仙 于 2011-11-29 10:58 编辑

原文地址:玉琮—她依然是一个千古之谜作者:玉润墨香
因朋友之邀,花了两天时间就玉琮一说大略涂了几笔,该文参考了《良渚玉器》《良渚文化研究》《张家坡西周玉器》《古代玉器通论》《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书》《台北故宫》等参考资料。附加了部分个人见解,希望能和大家交流互动共同学习。其实关于玉琮最早出现时的用途,考古界至今尚未统一认识。玉神人纹多节琮,有人认为是古代纺织机器上的零件,有人说它是古建筑缩影,日本考古学者中则有人认为玉琮是窥测天文的窥管。但玉琮和玉璧作为中国古代最重要的两种礼器,其历史悠久早见于《周礼》“以苍璧礼天,以黄琮礼地”的记载。玉琮,后世又称“辋头”。其用途,一向以为就是“以黄琮礼地”的礼器。但自从良渚文化的玉琮大量出土后,有的学者根据其造型和纹饰特征,推测其为巫师通天地敬鬼神的一种法器,带有强烈的原始巫术色彩。是良渚居民原始宗教法器,是其崇拜物。其具体使用方法还有待考证。至于作为礼器的由来笔者根据多方面的研讨认为,它是礼教文化的产物。是礼制意识对玉琮的一种定位,由此玉琮有了明确的存在意义。经考证,玉琮距今4000至5000年,其功能与意义有:(一)、祭祀用的大礼器之一,它与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被称为“六器”。为我国古代重要礼器之一,《周礼》“以苍璧礼天,以黄琮礼地”,玉琮成为统治阶级祭祀苍茫大地的礼器,也是巫师通神的法器。也就是说在礼仪活动中用琮来祭祀地神。多数学者认为琮是一种沟通天地的法器,上大内圆象征天,下小和外方象征地。玉琮的造型是内圆(孔)外方,似是印证“璧圆象天,琮方象地”等道理。巫师也常用劣质的玉琮、石琮,或被烧过的玉琮,来镇墓压邪、敛尸防腐、避凶驱鬼。(二)、玉琮也是权势和财富的象征。玉琮于墓葬中出土时有如下特征:墓葬规格高,规模大,随葬品较丰富;墓主人多为男性;琮与壁伴出,一些墓中有殉葬人的现象。种种现象说明玉琮与原始宗教及祭祀礼仪密切相关,它的主人必属部族酋长,大祭司巫师之上层人物,从发掘现场可以看到,墓主身份越显赫,殉葬品中的琮、璧就越多,似乎要显示生前的一切,用于随葬恰好说明墓主原有身份,及其在各部落中享用财富与权势的程度,也代表良渚文化时期的一种葬制。
新石器时代发现较多的良渚玉琮,玉琮是良渚文化中最具特征的玉器,不仅是形体最大的器件,也是出土较多的玉器品种。良渚玉琮有许多大小不一的规格和形状。良渚玉琮是立柱体玉器,以方圆两种几何形体构成外方内圆中空的造型,玉琮除少数作圆筒状外,多制成规整的内圆外方形。玉琮的四个侧面是对称的八块长方形凸面,曾在西安发现过三面的玉琮.玉琮的中心是垂直的圆孔,玉琮的外壁用均匀流畅的阴纹刻线,极精致地勾勒出神秘的神徽图案,立面分为若干节,并以两段为一节,节与节之间有一条较深的凹槽,良渚玉琮的节数差别很大,从少的一两节到多达十三节十五节乃至十九节,可达三十多厘米。有学着认为琮是社会关系的体现,它的节数反映一个宗族的各个家族延续的世代数。良渚文化玉琮的特点概括起来大致有以下几个方面:(一)主要出现在墓葬中;(二)绝大部分属透闪石一阳起石玉,偶见石质琮;(三)具有独特的造型;(四)装饰繁简不一的纹样。

天外飞仙 发表于 2011-11-29 10:52:29

本帖最后由 天外飞仙 于 2011-11-29 10:57 编辑

商代玉琮数量不多,从出土的实物看,这一时期琮的形体普遍较矮小,多光素无纹。玉琮切割规整,中孔较大,琮体较新石器时略薄。殷墟妇好墓曾出土了两件有纹饰的玉琮,一件上下各饰一组弦纹,四角有凸棱,侧面饰竖道弦纹,该造型很少见。

天外飞仙 发表于 2011-11-29 10:55:02

本帖最后由 天外飞仙 于 2011-11-29 10:59 编辑


   西周时期玉琮虽发现数量不多,但形体特征与商代玉琮几乎没有区别。如:天马曲村北赵晋侯墓地砌出的土素面玉琼。陕西长安花园村18号西周墓出的土素面玉琮—件。山东济阻划台子西周墓出土素面玉琮口等等。通过比较我们可以看出,商及西周玉琮的造型及装饰有非常明显的一致性,具体表现在以下几个方面。1.通体几乎均为素面,有纹样者少见。且与同时期青铜器上纹样接近。2.绝大多数为扁体,呈锷式,高筒形极少见。3.均呈内圆外方形。4.仅有个别玉琮饰与同期青铜器纹样接近。由此可见,在中国北方地区分布着以扁体素面为特征的玉琮,且从新石器时代一直沿用到商周时期。在南方地区分布着极具特色的装饰有兽面纹样的高筒或扁体玉琮。且发现数量很大。集中出土在良渚文化之中。这种兽面纹与良渚文化玉器一样笼罩在一片宗教气氛之中。

天外飞仙 发表于 2011-11-29 11:02:33

春秋战国时期玉琮的造型与西周相近,形体较小,战国部分玉琮刻有细致的兽面纹、勾云纹等纹饰。

天外飞仙 发表于 2011-11-29 11:04:03

宋以后出现了仿古玉琮,但宋至明的仿品上多饰当时流行的纹饰。明末至清代的伪古玉,以仿商周素面矮体玉琮为多,也有仿良渚文化玉琮。清代乾隆时期仿古玉琮尤甚。因加工工具、习惯的不同,伪品多数显得圆滑有余而古意不足,熟旧的程度更难做得逼真。当然,玉琮也逐渐退出其历史舞台,成为王权贵族把玩欣赏的尤物。

石为天 发表于 2011-11-29 18:37:18

学习欣赏了.:loveliness:

由零开始 发表于 2011-12-10 10:43:27

巫与神玉的区别,新石器期为巫,商周已不同,主要是商周期已不知玉琮的真正用:handshake
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