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(节选)
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黑格尔在他的《历史哲学》中提道:尽管中国靠海,尽管中国古代有着发达的远航,但是中国没有分享海洋所赋予的文明,海洋没有影响他们的文化。
伟大的哲学家眼光尖锐,严格点说,中国确实没有海洋文明,不太严格的话,可以换种说法,中国曾经有过海洋文明,但是有意无意被淹没了。
宁波余姚河姆渡遗址与杭州萧山跨湖桥遗址,可以证明海洋文明也是中华文明的一部分。然而长久以来,人们更愿意将以仰韶文化为源头的黄土文明归结为中华文明,而以古越文化和龙山文化为代表的早期海洋文明却总是配角。
这样的看法并没有错误,因为中国先民以集团式大规模“开拓海洋”的丰功伟绩,最先只从战国延续到秦汉时期。然而,大家心里都明白,“开拓海洋”只是一种美化,这些集团都是由方士组成,为了给各国大王求仙才入的海。最有名的自然就是秦始皇派遣徐福求长生不老药了。
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大海浩瀚无垠,幻化无常,充满了神秘,也充满了希望。在科学不发达的远古时期,大海总是与神和仙联系在一起,因为神仙就代表着神秘与希望,但是当大批出海的方士们体验到大海的魅力时,同样也收获了航海的风险。
中国的历史是黄土文明、农耕文明的历史。稍加注意的话,就会发现,航海家极少被立传,拥有此殊荣的大概只有郑和一人,而写下《岛夷志略》的汪大渊,还有王景弘、马欢、巩珍、费信,这许多对于扩展中国航海事业、传播中华文化有着重要贡献的名字,早已消失在主流的文化视野之外。
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黑格尔说,在中国,海只是陆地的中断,陆地的天限,他们不和海发生积极的关系。这样对海洋的处理方式,在21世纪的当代中国仍然值得反思。
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