楚玉精美 秦玉简洁

古懿

玉器在走过了巫神文明，跨越了王权体制后，进入了中古早期（东周）。因周幽王的一场烽火游戏，西周王朝断送了江山，失去了天子的威仪与决对的权利，而打开了东周社会百花齐放的繁盛局面。诸侯不再对周建立的政治系统唯命是从，开始了各自的发展道路。同时思想、文化、工艺、经济等，也因不同地域，不同国别、不同国际地位而出现差异，在贸易、战争等社会活动行为中发生融合与附庸。文化的枯竭，相反发展得更加繁荣。作为社会思想载体的玉器在进入这一时代后，没有因各国分化而衰败，反而因承载了不同思想、文化、理念，扮演了社会体制中更重要的角色。玉器作为表现思想文化内涵的载体，其系统发展得更为完整，涉及社会活动的各个层面。题材与设计内容异常丰富，工艺、技术等方面均高出了和平统一时期的水平。造型、纹饰不断创新，使这一时期的玉器更加迷人。
' n$ g# l$ }. s/ G$ M. Y      东周时期的玉器题材、设计，因各国社会背景的因素，造成了玉器的地域性差异。这些“差异”主要表现在玉器的审美理念取向、工艺水平等。南方以楚为代表，北方以秦为代表，形成南北两大系统。
$ D$ _' l4 s$ C7 |" K# `: f# b  q  b    南方——楚式玉器　
4 Z! D5 j% o3 _" C      楚式玉器的审美取向，以华丽、精美、细致、新奇为理念，在构图方面布局得当，工艺上采用多种雕琢方法，试图将玉器题材内容表现得更加生动。如出土于河北平山中山国国王厝墓的两件楚式玉，其中一件，双龙身躯交叉相叠，弯转有力，双龙龙身均饰一条随形螭纹。器物下端饰有一对相背的凤首龙身造型。比双龙体型小很多。龙与风的口、眼、鼻刻画精细，器物整体灵动秀美。这件玉器有三个传统因素：第一个因素双龙交叠；第二个因素龙体与凤体复台造型；第三个因素是龙、凤的题材选择，这三个因素在西周时期是较流行的设计方式。其革新在于，玉器的整体不再是以填充图案的方式制作，通过镂雕工艺使玉器单独形成主体。纹饰不用复杂的零件构成，单独以一条具象的螭纹构成，将题材以立体的方式表达，而不是图案化。另一件玉器主体为壁形，上琢谷纹，左右两侧各有一S形凤。凤冠高高卷起，尾部紧贴壁身。勾喙长颈，凤身饰以花朵状的纹饰，非常漂亮。纹饰与两边的造型是作为这件玉器的设计亮点。传统的玉璧主体会琢刻纹饰，但谷纹在玉璧上的使用则是东周时期开始的。另外，两侧的玉凤造型没有给玉璧带来负缀感，更增添了对称的美感。这两件玉器都是楚式玉器中的精品，在继承传统的同时加以创新，似乎很独特，但又可以在曾经中找到影子。这就是楚式玉器以新奇为理念的审美取向。
      新奇的作品需要配合高超的工艺技术，才能完美地体现艺术形象。楚式玉制作者的技艺运用，从我们所见的玉器中（主要以出土器为准），在当时是最高超的。一些浮雕、细线和镂雕的运用，使玉器的艺术效果增强了饱满度、流畅性和立体感。但这些不是最主要的，湖北随县曾侯乙墓出土的连环玉雕十六节挂饰，才是东周时期玉器技艺最高水平的代表。这十六节挂饰由五块玉料琢成，全长近半米，其上共雕三十七龙、七风和十蛇。龙、凤的细部（嘴、眼、角、羽毛、尾、爪等）都仔细雕出。第十四、十五两节上面的小蛇，形体极细、鳞纹清晰。挂饰整体也似一条龙，透剔玲珑，卷折自如。同时期其他国家墓中也曾出土相似连环玉雕挂饰，无论从玉挂饰的节数数量，还是雕琢工艺，艺术水平均不可同日而言。楚国在东周时期的诸侯国当中，是实力最强的国家之一。这不仅表现在军事方面，文化、工艺方面如上所述，经济方面更不用说，如果没有强大的经济实力，是无论如何不能发展工艺技术的。楚国的文化在一定范围内影响到其他小国，使这些小国在政治上屈服，从而逐渐改变这个国家的意识形态，形成了以楚国文化为核心的文化系统，即称之为“楚文化”，楚式玉即是楚文化重要的组成部分。　
  l9 {) [# u, P1 p     北方——秦式玉器　　　
6 A8 s: K% O& ?. v* r      与楚式玉精美华丽相比，秦式玉的工艺水平略显粗糙，但艺术水平和创作能力并不低于楚式玉。因为判断一件玉器艺术水平的高低，就与判断一件艺术品的标准一样，不能因是抽象还是具体，是简化还是详尽，而单方面地加以主观评判。要根据特定的时代背景，题材选择，设计构图及制作手法，统一因素，再做鉴别。秦国在东周早期并不是一等强国，地理位置因偏于西北一隅，与中原诸国处于半隔绝的对立状态。在战国中期以后，实行变法，才不断且迅速地发展壮大，最终消灭中原诸国，实现统一，为中国两千年后的文明发展开辟了新的政治、社会、文化、军事等方面的因素。秦式玉器的审美取向没有选择华丽的艺术表现手法，以几何造型的运用为主，琢以简洁明快的线条，突出某种形态的轮廓，注重抽象艺术的体现。就像秦式玉器的龙纹一样，线条组合成几何形状，几何形状再组合成一个主体，几个主体组合成复杂的图案。或单独以线条的组合，形成简单的龙纹。这种龙纹是很抽象的，没有细节表达。如果没有秦式玉器的概念是无法区分主体形象的。与楚式玉中将龙口、眼、鼻、角等均细致琢出，是无法相比的。另外，这种纹饰（纹样）表现在器物的表面，碾琢为阴线，做线刻工艺，从出土器物中未见浮雕或减地琢刻的工艺手法。镂雕的工艺技术在秦式玉器中并不少见，孔洞成“山”、“八”、“L”、“工”等字形，刚劲有力。分析其原因，可能是因为秦式玉器不需要突出某种主体，所以不用随其形做镂雕。只想通过单纯的镂雕工艺，体现玉器的风格。玉器整体线条刚直，缺少柔美感，也没有华丽真实的艺术感受。这种审美取向表现了秦国追求力量的心理。正如，秦式玉器中缺少以凤为题材的玉器一样，凤的艺术形象可以代表着柔美与华丽，与龙的阳刚之意成为对比，秦国的审美以“刚”为主，略减了中原地区华柔的艺术取向。这与楚式玉为主的南方玉器系统形成对比。
     中山国玉器的写实风格　
      中山国是由北方少数民族狄族鲜虞部落建立，为姬姓白狄。玉器风格也有与其他诸国相似之处，但是在东周时期中，中山国玉器中的玉人是以写实风格表现的，并具有独特的民族特色。上述南北两大玉器文化系统中，虽有玉人俑，但艺术表现形式过于简单。楚式玉中的玉俑对五官表现得比较简略，只琢出眼及眉，秦式玉中的玉俑则对五官刻画得比较完整，但是两系统的玉人雕琢表现得都异常简单，可能仅作为丧葬之用。中山国制作的玉俑人的风格与两系统完全不同，是以写实风格的艺术手法表现的。由此可以看出东周时期地域性文化艺术的体现，说明虽然各国之间存在着文化交融，但个别民族的创造差别与审美角度的不同，导致了地域性文化艺术的出现，以及审美取向的不同。　　
      东周的玉器在玉器发展史中的作用是不容忽视的，对后世，尤其是汉代玉器的题材选用、工艺技术、风格设计的影响极深。东周又分为春秋、战国两个时期，玉器在这两个时间段内同样经历着发展、成熟与过渡的阶段。每一类玉器均有符合常规定制的，也有“非主流”异形器。