找回密码
 立即注册
查看: 2336|回复: 11

应天来水专发的邕江出水圈圈

[复制链接]
发表于 2010-4-20 21:57:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
此圈圈为典型邕江石质石器,但与其他邕江出水的圈圈不同就是上面多了个月亮状的浮雕。经骆越研究会专家鉴定,此为典型史前日月崇拜的饰物(外圈为日、内雕为月)。对比其他圈圈,从选材、打磨和双面转孔技术的程度来看,都略为粗糙古朴,年代较久。
/ I) h5 o& I: R8 p" S# T/ f  W1 h DSCF1979.JPG & x$ s1 ~! v. B6 T1 c
DSCF1977.JPG " F$ r2 T( x/ }

! l/ q! |) g& P6 `7 E1 A1 k; ^. `' s9 N9 b0 T: B2 J- `
7 `- c% T! I5 y
附天来水大哥的类似圈圈:(外圈已能精细打磨)
9 Z4 u# M0 }8 f" x5 K, H
) k& }( n' j3 i# ^5 R, f. D1 L+ u. J

1 ]6 ~* j8 ?% ?2 ]& J 10040923261152d2a78cf8fac4.jpg
6 l. q& q7 L8 V7 k2 W0 t 1004092326f946069115a7fcf4.jpg & ^5 E2 g  x7 c, N$ F5 C/ E# c
1004092326104e420974ad96a9.jpg " O" X9 P9 {  B5 J
1004092327412076d17b444938.jpg

评分

3

查看全部评分

发表于 2010-4-20 22:20:18 | 显示全部楼层
现在佩带也石尚呀

评分

1

查看全部评分

回复

使用道具 举报

发表于 2010-4-20 22:24:04 | 显示全部楼层
{:3_46:}{:3_46:}{:3_46:}
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2010-4-20 22:26:13 | 显示全部楼层
现在佩带也石尚呀3 z4 o9 z  ~0 W
XRJ-2 发表于 2010-4-20 22:20

, m9 a2 u- M4 w  A- r
6 }% P9 }% z6 [* m9 J( C, k& ]$ ^! g& l+ Z3 I
    ===================6 f4 a& N+ C3 Q( v: u5 M
呵呵,相当的石尚!
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2010-4-20 22:31:13 | 显示全部楼层
“悬象著明,莫大乎日月。”日月崇拜是原始宗教的重要内容之一,中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。日月这两大天体,在古人的观念中代表着世界的两极。“日者,阳之主”,“月者,阴之宗也”。日月分别为阴阳的代表,在时间上分属日夜。同时,日月是构建历法体系的基础,季节上分属春秋,空间方位上属东西,五行中属水与火。二者相互配合、相互依存。《礼记·祭义》所谓:“日出于东,月出于西,阴阳长短,终始相巡,以致天下之和。”日月的正常运行是宇宙和谐的保证,因此古人很重视对日月的祭祀。
1 N: q6 h8 O6 R$ E4 ?! f# H) {* y$ s% j
殷人已将日月分称东母与西母,周代依据日月的时间属性行朝日夕月的祭礼。“故作大事必顺天时,为朝夕必放(仿)于日月。”这种朝日夕月的祭礼,据唐人孔颖达解释说,春分日的早上在东门外祭日,秋分的晚上在西门外祭月。因为秋分时节太阳几乎直射月亮朝向地球的那一面,所以月亮看起来又大又圆。正如后人所说:“祭月祭日不宜迟,仲春仲秋刚适时。”
- d5 G! ^) Q4 B6 C6 Z
9 G) [/ m* G0 M; n    周人的日月祭祀的方式是:“祭日于坛,祭月于坎。”以坛、坎这两种物象作为日月的象征,坛在上,光明,坎处下,幽静。祭品为牺牲玉帛之类。
5 A" }9 X6 Y( e, z/ N1 c: X: @' H: u+ f! a2 \% K; O! g: M
    春秋战国时日月神分别称为东皇公、西王母。《吴越春秋·勾践阴谋外传》云:“立东郊以祭阳,名曰东皇公,立西郊以祭阴,名西王母。”沂南汉画像石中西王母与东王公分坐在柱状物上(有说是昆仑山),西王母两旁跪有捣药的玉兔。由此可知,郭璞《山海经图赞》“昆仑月精,水之灵府”的说法言之有据,后世的月神嫦娥即由西王母(最早名常羲)演变而来。
# n/ |/ G. Z. \' w0 R* `+ a/ X& A/ g! F* o2 A' r4 k
    秦汉时期,日月祭祀仍为皇家礼制。秦雍都有日月祠,山东有日主祠、月主祠。汉代武帝时,祭日以牛,“祭月以羊彘特”,行朝日夕月之礼,“朝朝日,夕夕月则揖”。此后北魏、隋唐以致明清历代都有秋分祭月的礼仪。现在北京的月坛公园就是明清祭月的坛场。* g0 p4 Q$ \% u4 H5 e

  q) d& c0 d( s' D    月为“夜明之神”,它与太阳同辉。奎诺尔特人称月为“夜间的太阳”,与明朝人的“夜明”之称相同。祭月在上古作为季节祭祀仪式列入皇家祀典、例行祭祀后,民间缺少了祭月的消息。这可能与古代社会的神权控制有关,在“绝地天通”之后,像日月这样的代表阴阳的天地大神,只有王家才能与之沟通,一般百姓自然是无缘祭享的。月亮对于平民来说,是一种外在的神秘的支配力量,无法接近它,祭祀它。因此华夏文化系统内民间祭月的习俗,在汉魏时期不见著录,更不用说出现以拜月为中心的节日。

评分

2

查看全部评分

回复

使用道具 举报

发表于 2010-4-20 22:41:27 | 显示全部楼层
漂亮,
# x' w3 E8 c9 h( R9 B% Y欣赏欣赏欣赏!
回复

使用道具 举报

发表于 2010-4-20 22:47:48 | 显示全部楼层
来晚了不好意思!6 ?2 ^. a) `; z
这圈有意思值得研究,周末是否捎来一睹?另,楼主看的书真多,佩服!

评分

1

查看全部评分

回复

使用道具 举报

发表于 2010-4-20 22:54:13 | 显示全部楼层
具先祖古朴的文化内涵,好藏品!

评分

1

查看全部评分

回复

使用道具 举报

石森林 该用户已被删除
发表于 2010-4-25 23:06:02 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
回复

使用道具 举报

发表于 2010-7-6 22:58:45 | 显示全部楼层
“悬象著明,莫大乎日月。”日月崇拜是原始宗教的重要内容之一,中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。日月 ...5 @8 _6 @7 D- ]. h
以石清心 发表于 2010-4-20 22:31

, B* C# c# t: `) v
; Z* Q6 M0 I& H& j3 B
. _8 r9 I, y1 i3 d& y" X8 I    学习!
回复

使用道具 举报

发表于 2010-7-7 13:34:26 | 显示全部楼层
玩的就是想象力、、
回复

使用道具 举报

发表于 2010-7-25 23:09:59 | 显示全部楼层
跟进一块日月石, 日月石.jpg

评分

1

查看全部评分

回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|石器网 ( 冀ICP备10012798号-1 )

GMT+8, 2025-6-14 02:06 , Processed in 0.303040 second(s), 31 queries .

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2025 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表