《陶埙列传》

灵镜鹤子

颛顼之地，有宫公子才者。年逾古稀有五，善识鼓吹之器，然，唯埙者不能。
宫翁郁郁，尝曰：吾必御之！
或曰：直隶有善埙者，于土风公连军，鼓烧谱授世不及也。
宫翁甚喜，遂往，车行拜之，见于公，拜求一鼓。
于公谦而否，宫翁复求涕零，土风埙之。
连军苏武一曲，天象若笠，地法覆盘，混沌尽收乾坤，荡涤空谷幽兰，声闻天籁若何。
宫翁心驰，喜极蹈，旋求解，得一埙乃去。
归舍，沐，冠，少顷礼罢，抱埙书斋而鼓，未闻其音。
子才惑，日法土风之形，夜效连军之势，然终无律。
冥府君阎摩罗社，闻宫翁寿尽，谴二无常拿之。
无常至，欲锁，宫翁守埙而痴，鼓之全神。
矮无常泣：斯人形神合一，难离其魄，锁之不去。
长无常嗟曰：田舍奴！尝犬心何用？厮为怀中器不鼓凝神，自不离魂，乃助之一鼓，方使回神，定立锁耳。
少顷，无常绾袖助鼓，未解埙乃神器，阴风所至，立入陶膛。
无常迷，欲突乾坤地理之道未果，困其中。
矮无常大骇，跌行泣报阎君。
君忿，掌之，曰：嗟乎！燕雀之目，难极君鸿鹄千里焉！
遂化玉粉书生，亲往土风所，窥埙之道。
见连军，索埙复观与鼓。
连军嗤曰：阴风难鸣乾坤之律，何以为音？
阎君愧，掷埙掩面而出，化小蛛一豆隐埙馆一角。
连军尝飒飒，小蛛法埙鸣，而至宫府乃摄。
宫翁闻飒鸣，不知阎君所法，以为埙。终分其神，阎君得锁。
子才受埙故，无常锁之不能，延寿三时七刻，阎君误差，天谴黄泉原牧。

太史公曰：陶埙混沌困无常，宫翁未料延寿长，土风馆舍鸣“苏武”，阎罗黄泉泣牧羊。

灵镜鹤子

下午去拜访了于连军先生，便顺便写了一段笑谈。下面是保定报社对于连军先生的叙述。   

于连军，男，字共建，别号土风，1967年生于保定。现任保定市陶埙文化艺术承习会会长、保定市非物质文化遗产代表性传授继承人、保定市民族管弦乐学会会员、供职于保定天威保变电气股分有限公司。儿时酷爱文艺，十三岁崭露超凡的文艺天赋，十六岁认师正规接受声乐训练，游学于中央音乐学院、天津音乐学院、河北师大。

　　2000年退出独唱戏台，醉心于陶埙的演奏与制作。2004年景功烧制出十孔埙。2005年创设保定市陶埙文化艺术承习会。2009年景功研究制造出阴阳和合埙。2010年被保定市委宣传部收录为文化名人。中国新闻网、新华网、河北省文联主理的《当代人》杂志、燕赵都市报及保定电视台、广播电台和保定日报、保定晚报、保定广播电视报等国家、盛市新闻媒体均进行过报导或访问交谈。

　　埙的声音

　　没有什么比这种声音更能打动人的了。它来自史前，带着土壤的味道，带着秋风的味道。浊而喧喧然，数千年来在晴朗的日光或月光之下，洞穿人们的魂灵。这便是埙。

　　于连军是现当代界上为数不多的吹埙人，他在保定旧城东大街上开了一家埙馆，这是一家很不起眼的小店，不刻意寻觅你就会擦身而过，埙馆的对面有面粉和水发酵制成的店、广告公司和麻将馆，旁边另有一家寿衣店。埙馆往西百步远，是保定古刹大慈阁，它在地势上也是保定府的制高点，大慈阁下面的十字街上布满了小吃摊、算卦摊和一些求佛烧香的善男信女。东大街上人来车往、络绎不绝，于连军不在店里时，没有多少人会留意他门前的老树桩和木刻的门匾，而埙声响起，如织的人流会猛然停顿，驻足聆听。我在散文集《乐音十三听》中，曾写过这样一个真实的故事：

　　立秋之日，于连军躺在上谷大慈阁的违阴里吹埙，感动了一个人，这人是保定城中卖狗肉的刘三。那时，刘三刚在馆子里做完狗肉出来，带着一身的土腥气，给日中的太阳一晒，更弄患上他浊气盘桓、晕头胀脑。就在这时，埙的声音飘进他听觉里，像水一样，让他心神一涤。循声望去，他看到了躺在墙阴下的于连军和摆在日光里的一大片埙。

　　“这东西挺神，像鹅蛋又像心。”刘三暗自说。

　　这时吹埙的于连军没有看他，仍在“呜呜”地吹。

　　“多少钱一个？”刘三问。

　　于连军抬眼看了他一下，仍然没有说话，继续吹他的埙。乐谱在他的头边放着，被风掀起来，又沉落。

　　“真是神仙一个。”刘三自语着。

　　他顺着于连军的目光向上看去，大慈阁的红墙和顶上灰瓦，灰瓦间摇曳着几束绿草，绿草上是无边的蓝天……

　　埙声在响，幽深，旷远，哀婉，绵绵不绝……

　　于连军在吹。

　　刘三在听。

　　日影子在他们中心悄悄地动。

　　“土壤之音埃”刘三觉患上有泪水在眼眶中充盈。

　　于连军停了埙，猛地坐起来，大瞪眼睛打量着面前的人，问：“你说什么？”

　　“埙声让我想到了我娘。”

　　四目相视，默然无语，似乎在回味消逝的埙声。

　　片刻，于连军走到日光里，指着那片埙说：“不要钱，你挑。”

　　关于埙，于连军如是说

　　到底是多大和埙结的缘分，具体我也说不清楚，只记患上是六岁或七岁，反正是上学以前，在老家江城村口有一个大集，每一礼拜两回。在文革的后期，读书并不重要，在集上玩儿是我最幸福的时光，我愿意看那清清爽爽的卖蔬果的摊子儿，那花花绿绿的卖布匹的摊子儿，另有散发着香气的火烧饼摊儿、馄饨摊儿，酸辣粉摊儿。当时家境并不宽裕，我不能在这些摊位间尽兴，只能转游着饱饱眼福.

　　一次，卖布的有事，让我替他看一下摊子儿，我小，又怕布丢了，就趴在他的布堆上看了半个时辰，他回来，挺感激，顺手送我一个东西，说：“拿回去玩儿吧１我接过来，一看是一个土蛋子，不沉，心是空的，有四个孔，放在嘴上一吹，我听见一种稀罕的声音，那声音撕心裂肺，仿佛能牵着我的魂儿走，我闹不清楚这到底是什么东西，但它真的很神奇，就象是我遗失的胞衣，在我苦闷的时候，在月圆或下雨的晚上，我总将它捧出来，吹一吹，那声音在缺少灯光的村庄里，传患上很远，幽幽地动颤着我和村人们的心……若干年后，我知道了这东西叫埙。

　　开始做埙是在二十多年之后，我在老家的宅院里盘了一座土窑，从太行山脚下采集红土，从江城村北的古河道里采集黑土，和自家庄稼地里的黄土掺和在一起，加水调合成泥，在青石板上反复揉摔，去除杂质，把泥中的气泡赶尽，然后把泥料放在陶轮上拉成埙坯，埙坯摆在炕上晾干，晾干到不沾手时，开孔定音，这时的埙实在就能吹出悠扬的词调了，泥埙很好看，但不易保存。

　　真正的埙要经过窑火的炼制，烧窑前还要烘窑，用桃木枝烘烤，听说可以驱邪消灾，幸好我家周围有大片的桃林，这也许是上天的赐福，早春二月，家家都要给桃树剪枝，我去地里把它捡回来，在院子里堆成垛，有花骨朵大的，我挑出来泡在水盆里还能开花，我很欣慰，觉患上让它死掉的生命又灿烂了一回。

　　烘窑一般选在上午，傍晚时把晾干的埙坯装上窑床，砌好窑门。烧窑时用煤，第二天早上日出之前点火，前火要小，中火要稳，后火要急。添煤看火，里边另有好多麻麻道道儿。中午时分，有一次简单的祭拜，祈求烧出好的作品，保佑安然等。这一窑能烧出千儿八百个，碎品率在百分之二十左右，埙出窑后，还要再次校音，拿到市上，有一半要送给有缘的人。

　　在零四年末，我在大慈阁附近开了一家埙馆，目的不为挣钱，在于结交看埙、听埙、懂埙的人，几年来，通过我与埙结下缘分的人，有千余人，同时，我还到学校里给学生讲课，让他们听一听几千年来祖先传下的土壤的声音，不管人们如何看待我和我的埙馆，我都不会在意，但我却要呼吁人们，善待埙，倾听它，吹奏它，体味它内在的品质，我觉患上它是上苍赋予人类魂灵的又一双眼睛。

　　关于埙，史书这样说

　　中国古代音乐史开篇之首，便是埙，它描述说：“埙是中国最古老的乐器之一，在中国古代音乐史乃至世界史前文化艺术史中，均占有极其重要的地位。”《乐书》记载：“幽王之时，暴辛公善埙。《拾遗记》中也有“庖牺氏易土为埙”的记载。《尔雅》注：“埙，烧土为之，大如鹅子，锐上平底，形如秤锤，六孔，小者如鸡子。”《三礼图》记载：“大如鹅卵，谓之雅埙，小者如鸡子，谓之颂埙。”《旧唐书·音乐志》：“埙，立秋之音，万物曛黄，埏土为之……”《诗经》：“天之诱民，如埙如篪。”

　　《乐书》：“埙之为器，立秋之音也，平底六孔，水之数也，中虚上锐，火之形也。埙以水火相合而后成器，亦以水火相合而后成声，故大者声合黄钟大吕，小者声合太簇夹钟，要皆终生之和而已。”埙是中国古代重要的乐器之一。三千多年前，中国古代依据制造材料的差别，把乐器分为金、石、土、革、丝、竹、匏、木八种，称为八音。八音之中，埙独占土音。在整个古乐队中起到充填中音，调和高低音的效用。

　　古人说：“正五声，调六律，刚柔必中，轻浊靡失，将金石以同恭，启笙竽而取匹。”把埙看作与钟、磬一样，具有划一重要的地位，而其它乐器是没有办法与它相比的。出土最早的埙是在浙江余姚河姆渡文化遗址，距今已有七千多年的历史，陕西半坡出土的埙也已六千岁矣！(鹤菁)

灵镜鹤子

雨衾

学习了

杨雪丽

又一只海豹

此贴岂可不顶啊！

灵镜鹤子

哈哈哈哈

灵镜鹤子

苏武一曲，天象若笠，地法覆盘，混沌尽收乾坤，荡涤空谷幽兰，声闻天籁若何。

一冲

看完文章，像听到埙悠远、哀婉的声音，可惜没有耳福。

灵镜鹤子

改日我吹给一冲听。

一冲

改日我吹给一冲听。
灵镜鹤子 发表于 2010-12-22 19:01

太幸福了！{:3_59:}

灵镜鹤子

继续顶上！

北纬30度

继续，还有木有了？

灵镜鹤子

回复 13# 北纬30度


   哈哈哈下来得去巡视清理广告咯，呵呵呵