“唯吾知足”（转帖）
“唯吾知足”最早出现在汉朝的古钱币上面，微妙之处就在于这四个字上.下.左.右共用一个口字，所以后人又称它“借口钱”。而为什么如此蕴涵禅理的四个字会最早出现在人人梦寐以求、不可或缺的钱币上呢？也许这也正是佛主给出的一个禅机吧。钱币总是人性贪欲的根源，而钱币中代表“口”字的方孔位于正中则表示人心，方孔是空的，则暗示人心本为空。是人自己不断将它装满，然后再把它掏空，再装满，再掏空，反反复复无休无止，才如此疲疲惫惫，身心皆累！
此中玄机又有几人能够参透，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”“空”就是本来如此。宇宙、众生的实相就是空的大能量。是真谓“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。花中有“空”，方能容下世界；树亦有“空”，方可为禅意无穷之菩提。正所谓：“一树一菩提，一花一世界”。宇宙亦因其“空”才会包罗万象。世间万物，本因“空”而见其“大”。人心亦有“空”，才会无欲无求、心如止水。
因为心空，人生弥足珍贵之物亦为“平常”二字。若珍惜现实中的平常，又何来“得不到”和“已失去”的苦恼。
而“唯吾知足”的古钱币早已消失在人类的历史长河中，俗世洪流中的渺渺众生早已辜负了佛主的禅机。又如何去参透人生最珍贵为何物？ 收藏:lol “唯吾知足”最早出现在汉朝的古钱币上面，微妙之处就在于这四个字上.下.左.右共用一个口字，所以后 ...
沁紫 发表于 2010-7-25 15:28 http://www.chnshiqi.com/bbs/images/common/back.gif因为心空，人生弥足珍贵之物亦为“平常”二字。若珍惜现实中的平常，又何来“得不到”和“已失去”的苦恼。:) :) 好字好贴啊 好贴啊 感谢楼主转帖分享！:handshake
真的很喜欢古币上的这四个字，但真的永远也做不到啊，理想和思想真的是两种不同的概念啊！:) 本帖最后由 hank 于 2010-7-26 09:38 编辑
网上关于”唯吾知足“更多趣谈（转）：
http://crcshan.blog.sohu.com/96605602.html 现实与理想，永远都有距离，只是看各人的理解了。唯知足才有平常心，不苛求，不豪取，心态平静自然，生活安定，何有不足矣？ 回复 8# hank
好贴：妙趣横生
好联： 唯吾知足，西南东北，四方皆口 本帖最后由 hank 于 2010-7-26 23:08 编辑
由“唯吾知足”帖想到汉语的“合体字”。
“唯吾知足”是合体字的一种变化。
正规的语法书对合体字的定义是：汉字的结构形式可分为两种：独体和合体。象形、指事字多是独体字；会意、形声字多是合体字。如：日、月、上、下是独体字，景、岩、江、河是合体字。
语法书很枯燥，还是发些有趣一点的，目前还在世俗流通的俗不可耐的“合体字”，看后请用清水洗眼： 本帖最后由 hank 于 2010-7-26 23:29 编辑
从”唯吾知足“更多趣谈中再摘出《一枚构思奇妙的佩币》一文如下，希望网友中有人收藏到这枚珍罕古钱。
转载四川刘烁贤 的《一枚构思奇妙的佩币》：
明末清初，我国民间的秘密会党天地会专为其首领挂佩者而铸造的“唯吾知足”钱，其意思是告诫佩者要严守天地会内秘密，凡会内秘密，只能天知、地知，“唯我知”足也。首领们将此钱佩于衣衫之上，可起到天天警示的作用。
天地会起源于明末清初，活跃于全国各地，其宗旨是“反清复明”。天地会所铸“唯吾知足”钱，文字奇特，初看，自右起按反时针方向读为“佳五矢止”。其意使人感到莫明其妙。而此钱文妙在四个字共同借用铜钱中央的方孔，作为“口”字旁用。这样一读，前面说的四个字就是“唯吾知足”了。
此钱的构思真使人叫绝！一是“唯吾知足”四字一般不易懂得读法而正确读出；二是即使读出，往往将“知足”联读，难解天地会真正用意；三是我国民间凡绝密之事，常称“天知、地知、我知”，此钱明镌“唯吾知”而隐去了“天地”二字，会名也就隐藏其中了。万一此钱落入统治者手中，亦因难解其中奥妙，从而保全了佩者，真可谓构思巧妙。
天地会“唯吾知足”钱，铸量极少，传世仅数枚。钱文有篆楷二体，书法秀美，铸工精整，铜质精良，观之，使人爱不释手，被收藏家视若珍宝。 呵呵，不错啊 找不到评分的按钮啊。。。啊啊 啊 认可~~
汉文化就是比洋文厉害。。。。。
页:
[1]