好琴，欣赏加学习
雨衾 发表于 2010-8-20 10:06 http://www.chnshiqi.com/bbs/images/common/back.gif
多谢支持！:)
回复 45# 赵宏岩
正因为您平时的寻寻觅觅，才有了这箇“无心栽柳柳成荫”的结果，缘呀！
崆峒访道至湘湖 万卷诗书看转愚
踏破铁鞋无觅处 得来全不费工夫
肯定是魏晋以后的，呵呵
肯定是魏晋以后的，呵呵
灵镜鹤子 发表于 2010-8-21 06:57 http://www.chnshiqi.com/bbs/images/common/back.gif
:handshake 断的很准！地球人都知道:hug: :)
肯定是魏晋以后的，呵呵
灵镜鹤子 发表于 2010-8-21 06:57 http://www.chnshiqi.com/bbs/images/common/back.gif
帮我看看琴上面的题字是什么什？:handshake
回复赵宏岩
正因为您平时的寻寻觅觅，才有了这箇“无心栽柳柳成荫”的结果，缘呀！
崆峒访道至湘湖...
hank 发表于 2010-8-21 02:17 http://www.chnshiqi.com/bbs/images/common/back.gif
:handshake 多谢您的关注想必您也是爱琴之人！我最愿听卧龙吟这首古琴曲！
高阳酒徒早已看破红尘了。
hank 发表于 2010-8-18 03:53 http://www.chnshiqi.com/bbs/images/common/back.gif
:handshake 虽在红尘中已不恋红尘！
本帖最后由 赵宏岩 于 2010-8-22 00:37 编辑
鹤鸣九皋
伊水秋声
“鹤鸣九皋，伊水秋声”，是古代伊河的老八大景中的两个景区，座落在中原豫西山区，伊河东岸，九皋山北麓，今洛阳市伊川县的酒后、葛寨、鸣皋三乡地域(前景位于酒后乡山地，后景置于三个乡镇的伊河流经处，)。鸣皋村因南望九皋山而得名(唐代)。九皋山又名鸣皋山，主峰海拔930.6米，是伊、汝两条河的分水岭，又是伊、嵩、汝三县的界山，极目远眺，三县风光尽收眼底。集雄、险、奇、秀、幽为一体，拥黄连、柴胡、艾叶、冬凌草等中药为山宝(传说当年神农氏踏遍九皋仙境，尝百草，医百病，造福百姓。)，更甚的旷世之宝，是满冈巨石上精美的无字天书，和惟妙惟肖的动物、花草图案等，容自然风光和人文景观为一体。“鹤鸣九皋”出处于春秋时代《诗经·鹤鸣》诗集上的田园画卷，叙述了上古尧舜时代，这里是碧波万顷，芦苇荡漾的“汝洋江”伊侯国。成群结队的仙鹤翱翔在蓝天白云之下，栖息在檀林蔽日的九皋之巅，擒食于汝洋江面之上，呈现出与当地樵夫、渔民和睦相处之景象。如今遗留下山北半山腰处的鹤鸣湖畔是仙鹤、白鹭、山鹰等多种鸟类巢居的家园。今在九皋山上“一步登天”处的隔沟崖壁上，有矗立高约十丈余的大石柱，传说当年摆渡汝洋江时的“拴船桩”。大禹治水开凿龙门口后，洪水退，桑田出，悠悠的伊水之滨，有了良田，茅舍，也就有了九皋山下的海角镇(今红色旅游胜地酒后村)。今九皋山的东段，仍有夏代杜康酿酒的上皇古泉旧止(今葛寨乡皇兑村)。西段通天峡的半山腰处，有宽窄不匀的千米余长的自然栈道，可攀猿顶峰(今酒后乡路庙村)。在那硝烟弥漫的烽火年代，曾任中共伊川中心县委的杨欣斋、谢中峰、时乐濛、洛文浩等负责人在此领导过抗日斗争。此山早已随着2500年前《诗经》上“鹤鸣于九皋，声闻于天”而名扬华夏。山顶上至今还存有诗仙李白给祖师庙(唐敬德所建)，书写的“鹤鸣宝观”石匾一块，附近还有老君点化殷蛟祖师得道的八卦洞。历来被游客们称颂谓“道教胜地，历史名山”。
伊水又是我们的母亲河，传说千古长流的潺潺伊水，每年秋季到来，皓月当空，远离河岸的五里之外，能听到伊河流水发出悠扬动听的琴弦之声，韵律清脆，沁人心脾。当你寻声河边，只能听到哗哗的流水声，而琴声又从伊河的上游飘来，优美的天籁之声使你置身于心旷神怡之境界。如今，只能待夏季发洪水时，使河床恢复昔日平坦宁静的原貌后，仲秋偶尔才能听到琴声。此外还有:李白、白居易、刘禹锡、欧阳修、司马光等历代诗人和文学家，讴歌伊水皋山留下许多流芳千古的诗篇。唐代刘方平的《秋夜泛舟》诗曰：林塘夜泛舟，虫响荻飕飕。万影皆因月，千声各为秋。岁华空复晚，乡思不堪愁。西北浮云外，伊川何处流。刘禹锡的诗：华林霜叶红霞晚，伊水晴光碧玉秋。白居易的诗：下马闲行伊水头，凉风清景胜春游，何事古今诗句里，不多说著洛阳秋。等佳诗名句来颂扬“伊水秋声”之景。唐李白的诗：我家仙翁爱清真，才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋绝世尘。白甫冉的诗：君家南郭白云连，正待情人弄石泉。日照烟花迷客路，苍苍何处是伊川。宋邵雍的诗：年年时节近中秋，佳山佳水烂漫游。此际归期为君促，伊川不得久迟留。等诗情佳句来赞美伊川山水风光。公元1004年，北宋宰相张齐贤在酒后孔庙创办“和乐书院”，院门对联：“九皋不墨千秋画，伊水无弦万古琴”为千古名句。公元1082年，北宋著名理学家程颐在宰相文彦博的资助下，创办“伊皋书院”，就是以伊水九皋而得名。院门对联：“门倚九皋千秋画，户滨伊河万古琴”传颂至今。鸣皋南岳庙钟鼓舞楼明代石柱对联：“绿满千层皋山秀，碧平万里伊水明”来赞扬秀丽庙地。程颢撰记《邵尧夫先生墓志铭》载：“鸣皋在南，伊流在东，有宁一宫，先生所终”来纪念神阴原这一风水宝地。平等伊尹祠对联:“伊尹耕野几度鹤鸣盘垣九皋去，汤王聘贤五番玉骑奔腾龙门来”来纪念商汤五聘耕莘之野的伊尹时情。今荆山世纪林碑文载：“此林东傍伊水，南望九皋”等铭句来锁定心驰神往之佳位。
伊水河川自古以来，不仅是文人墨客聚集之雅地；而且是蕴藏奇石异宝之粮仓。不仅是仙鹤翱翔下的碧波荡漾；而且是圣贤乐道者的鱼米之乡。古树名木、奇花异草到处可见；清式建筑、龙井甘甜当代奇观。这里具有悠久的历史，古老的传说，灿烂的文化，农家的风情。这里浓厚的文化底蕴，传承着华夏的文明；这里世外桃源的村庄，飘荡着醉人的芳香；她是伏牛山区好客的寨主，又是河洛大地的耀眼明珠；同样欢迎着远方的客人
本帖最后由 赵宏岩 于 2010-8-22 02:18 编辑
龙门八咏。阙口
作者：刘长卿
秋山日摇落，秋水急波澜。
独见鱼龙气，长令烟雨寒。
谁穷造化力，空向两崖看。
刘长卿-赤沙湖
茫茫葭菼外，一望一霑衣。
秋水連天闊，涔陽何處歸
沙鷗積暮雪，川日動寒暉。
楚客來相問，孤舟泊釣磯。
龙门八咏。渡水作者：刘长卿
日暮下山来，千山暮钟发。
不知波上棹，还弄山中月。
伊水连白云，东南远明灭。
本帖最后由 赵宏岩 于 2010-8-22 02:07 编辑
听弹琴
作者：刘长卿
泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
诗题一作“弹琴”，《刘随州集》为“听弹琴”。从诗中“静听”二字细味，题目以有“听”字为妥。
琴是我国古代传统民族乐器，由七条弦组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越，逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。高雅平和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。
如果说前两句是描写音乐的境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时，公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美，如今毕竟成了“古调”，又有几人能怀着高雅情致来欣赏呢？言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调，意在表现作者的不合时宜，是很对的。刘长卿清才冠世，一生两遭迁斥，有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》（《杂咏八首上礼部李侍郎》之一）诗曰：“月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗，定知非诗人”，诗咏听琴，只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
本帖最后由 赵宏岩 于 2010-8-22 02:06 编辑
龙门八咏。水东渡
作者：刘长卿
山叶傍崖赤，千峰秋色多。
夜泉发清响，寒渚生微波。
稍见沙上月，归人争渡河。
龙门八咏。水西渡
伊水摇镜光，纤鳞如不隔。
千龛道傍古，一鸟沙上白。
何事还山云，能留向城客。
龙门八咏。石楼
作者：刘长卿
隐隐见花阁，隔河映青林。
水田秋雁下，山寺夜钟深。
寂寞群动息，风泉清道心。
弹琴
作者：刘长卿
泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹
我明白为何在琴腹中又刻一遍“泠泠七弦上，静听松风寒”了，一般的琴腹之内刻得都是制琴人的名款，和时间，但这把古琴内没有刻！这两句诗词就已经告诉大家是谁的琴，是什么年代的了！