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楼主: 赵宏岩

[古琴]请教年代!

 火.. [复制链接]
 楼主| 发表于 2010-8-21 01:06:11 | 显示全部楼层
好琴,欣赏加学习% L. L* |& v5 h# b+ W9 @
雨衾 发表于 2010-8-20 10:06
9 J% G& _9 V5 K2 _, T5 f; J
7 [/ g1 J% ^8 J1 |$ _2 t: z

% D  x1 ^- }9 b0 Q' m/ E) {+ H 多谢支持!
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发表于 2010-8-21 02:17:45 | 显示全部楼层
回复 45# 赵宏岩
7 }: ]% j3 ~! C" R0 I( l正因为您平时的寻寻觅觅,才有了这箇“无心栽柳柳成荫”的结果,缘呀!! N( e, o/ B/ q, B

( }# d/ U+ q; @, V; H( @5 Y崆峒访道至湘湖 万卷诗书看转愚 # x) C1 g5 D) c& K9 d' P% G! o
踏破铁鞋无觅处 得来全不费工夫
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发表于 2010-8-21 06:57:44 | 显示全部楼层
肯定是魏晋以后的,呵呵
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 楼主| 发表于 2010-8-21 21:55:46 | 显示全部楼层
肯定是魏晋以后的,呵呵
% R1 E) K6 F/ G灵镜鹤子 发表于 2010-8-21 06:57

: `! X9 f# l- p  {+ Q5 ^; X: V
6 E4 c) D6 A4 M5 B1 ?
    断的很准!地球人都知道
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 楼主| 发表于 2010-8-21 21:57:29 | 显示全部楼层
肯定是魏晋以后的,呵呵1 \9 ]0 u4 f3 z4 J! y, i
灵镜鹤子 发表于 2010-8-21 06:57
# ?1 P. l7 x+ [7 A

& X  f& y/ ]6 |; }  s3 ?5 u8 W- |
# m. M$ A. f% M  o. ~1 E    帮我看看琴上面的题字是什么什?
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 楼主| 发表于 2010-8-21 22:04:30 | 显示全部楼层
回复  赵宏岩
8 K0 q6 [. L% r8 T! \9 F7 |正因为您平时的寻寻觅觅,才有了这箇“无心栽柳柳成荫”的结果,缘呀!! B* {2 L3 C( t1 X' @5 Q

# w+ ]' P  d  U  Q6 ~* X崆峒访道至湘湖  ...
8 k, A5 Y( \2 `5 Q4 y; ihank 发表于 2010-8-21 02:17
: m4 |' D5 _1 P4 A4 n
多谢您的关注想必您也是爱琴之人!我最愿听卧龙吟这首古琴曲!
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 楼主| 发表于 2010-8-21 22:19:14 | 显示全部楼层
高阳酒徒早已看破红尘了。
* @& A# B+ @$ w2 m1 E% z! O$ b' [2 Uhank 发表于 2010-8-18 03:53

9 h  c& Z8 N7 y, R1 l6 x# \" {7 g+ n: ?$ c

  \* \% B# D# \3 `5 m    虽在红尘中已不恋红尘!
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 楼主| 发表于 2010-8-22 00:34:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 赵宏岩 于 2010-8-22 00:37 编辑
1 J) {7 t9 g1 A2 b4 u
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鹤鸣九皋/ t8 Z4 V# T4 J; V" P' X
伊水秋声

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3 R& b4 U/ P8 _7 `( q9 q+ r4 [0 ~“鹤鸣九皋,伊水秋声”,是古代伊河的老八大景中的两个景区,座落在中原豫西山区,伊河东岸,九皋山北麓,今洛阳市伊川县的酒后、葛寨、鸣皋三乡地域(前景位于酒后乡山地,后景置于三个乡镇的伊河流经处,)。鸣皋村因南望九皋山而得名(唐代)。九皋山又名鸣皋山,主峰海拔930.6米,是伊、汝两条河的分水岭,又是伊、嵩、汝三县的界山,极目远眺,三县风光尽收眼底。集雄、险、奇、秀、幽为一体,拥黄连、柴胡、艾叶、冬凌草等中药为山宝(传说当年神农氏踏遍九皋仙境,尝百草,医百病,造福百姓。),更甚的旷世之宝,是满冈巨石上精美的无字天书,和惟妙惟肖的动物、花草图案等,容自然风光和人文景观为一体。“鹤鸣九皋”出处于春秋时代《诗经·鹤鸣》诗集上的田园画卷,叙述了上古尧舜时代,这里是碧波万顷,芦苇荡漾的“汝洋江”伊侯国。成群结队的仙鹤翱翔在蓝天白云之下,栖息在檀林蔽日的九皋之巅,擒食于汝洋江面之上,呈现出与当地樵夫、渔民和睦相处之景象。如今遗留下山北半山腰处的鹤鸣湖畔是仙鹤、白鹭、山鹰等多种鸟类巢居的家园。今在九皋山上“一步登天”处的隔沟崖壁上,有矗立高约十丈余的大石柱,传说当年摆渡汝洋江时的“拴船桩”。大禹治水开凿龙门口后,洪水退,桑田出,悠悠的伊水之滨,有了良田,茅舍,也就有了九皋山下的海角镇(今红色旅游胜地酒后村)。今九皋山的东段,仍有夏代杜康酿酒的上皇古泉旧止(今葛寨乡皇兑村)。西段通天峡的半山腰处,有宽窄不匀的千米余长的自然栈道,可攀猿顶峰(今酒后乡路庙村)。在那硝烟弥漫的烽火年代,曾任中共伊川中心县委的杨欣斋、谢中峰、时乐濛、洛文浩等负责人在此领导过抗日斗争。此山早已随着2500年前《诗经》上“鹤鸣于九皋,声闻于天”而名扬华夏。山顶上至今还存有诗仙李白给祖师庙(唐敬德所建),书写的“鹤鸣宝观”石匾一块,附近还有老君点化殷蛟祖师得道的八卦洞。历来被游客们称颂谓“道教胜地,历史名山”。# e1 \' S: j3 m
) }/ ^2 y" w2 t/ b! j+ w
伊水又是我们的母亲河,传说千古长流的潺潺伊水,每年秋季到来,皓月当空,远离河岸的五里之外,能听到伊河流水发出悠扬动听的琴弦之声,韵律清脆,沁人心脾。当你寻声河边,只能听到哗哗的流水声,而琴声又从伊河的上游飘来,优美的天籁之声使你置身于心旷神怡之境界。如今,只能待夏季发洪水时,使河床恢复昔日平坦宁静的原貌后,仲秋偶尔才能听到琴声。此外还有:李白、白居易、刘禹锡、欧阳修、司马光等历代诗人和文学家,讴歌伊水皋山留下许多流芳千古的诗篇。唐代刘方平的《秋夜泛舟》诗曰:林塘夜泛舟,虫响荻飕飕。万影皆因月,千声各为秋。岁华空复晚,乡思不堪愁。西北浮云外,伊川何处流。刘禹锡的诗:华林霜叶红霞晚,伊水晴光碧玉秋。白居易的诗:下马闲行伊水头,凉风清景胜春游,何事古今诗句里,不多说著洛阳秋。等佳诗名句来颂扬“伊水秋声”之景。唐李白的诗:我家仙翁爱清真,才雄草圣凌古人,欲卧鸣皋绝世尘。白甫冉的诗:君家南郭白云连,正待情人弄石泉。日照烟花迷客路,苍苍何处是伊川。宋邵雍的诗:年年时节近中秋,佳山佳水烂漫游。此际归期为君促,伊川不得久迟留。等诗情佳句来赞美伊川山水风光。公元1004年,北宋宰相张齐贤在酒后孔庙创办“和乐书院”,院门对联:“九皋不墨千秋画,伊水无弦万古琴”为千古名句。公元1082年,北宋著名理学家程颐在宰相文彦博的资助下,创办“伊皋书院”,就是以伊水九皋而得名。院门对联:“门倚九皋千秋画,户滨伊河万古琴”传颂至今。鸣皋南岳庙钟鼓舞楼明代石柱对联:“绿满千层皋山秀,碧平万里伊水明”来赞扬秀丽庙地。程颢撰记《邵尧夫先生墓志铭》载:“鸣皋在南,伊流在东,有宁一宫,先生所终”来纪念神阴原这一风水宝地。平等伊尹祠对联:“伊尹耕野几度鹤鸣盘垣九皋去,汤王聘贤五番玉骑奔腾龙门来”来纪念商汤五聘耕莘之野的伊尹时情。今荆山世纪林碑文载:“此林东傍伊水,南望九皋”等铭句来锁定心驰神往之佳位。
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伊水河川自古以来,不仅是文人墨客聚集之雅地;而且是蕴藏奇石异宝之粮仓。不仅是仙鹤翱翔下的碧波荡漾;而且是圣贤乐道者的鱼米之乡。古树名木、奇花异草到处可见;清式建筑、龙井甘甜当代奇观。这里具有悠久的历史,古老的传说,灿烂的文化,农家的风情。这里浓厚的文化底蕴,传承着华夏的文明;这里世外桃源的村庄,飘荡着醉人的芳香;她是伏牛山区好客的寨主,又是河洛大地的耀眼明珠;同样欢迎着远方的客人

% z6 K! _! D9 m. X
4 r9 i, p" g3 G' Z5 a

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 楼主| 发表于 2010-8-22 01:20:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 赵宏岩 于 2010-8-22 02:18 编辑 0 B8 G( P6 C8 Y

3 P: b$ U% j* b4 e3 ?; ]" g) ?5 l龙门八咏。阙口
# x8 t. m9 v& i/ h作者:刘长卿  
' f" L: P; s$ X" {$ M' Q4 U5 q
0 Y/ j* e! {$ T/ j. {秋山日摇落,秋水急波澜。( r/ b. H( ?1 t& H; n0 R, {
独见鱼龙气,长令烟雨寒。
) F) z2 s# ]# X, c3 z谁穷造化力,空向两崖看。
- x' T/ g8 u0 ?+ o
7 G# }; J. N" ?# m4 Y( B5 L2 A

8 s# b3 O$ t8 z5 C6 q8 S
: R- g& F4 Y9 _6 x刘长卿-赤沙湖
3 Y2 ~0 C8 w( z4 I! _茫茫葭菼外,一望一霑衣。
- G9 V$ ^! l0 j$ ^! K秋水連天闊,涔陽何處歸3 X; D& V: L+ g' c! v
沙鷗積暮雪,川日動寒暉。
8 y& O# w: U6 @6 D( W" [7 h9 w楚客來相問,孤舟泊釣磯。7 o) R1 h4 R: g6 X9 y
P8134921_副本.jpg
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 楼主| 发表于 2010-8-22 01:39:58 | 显示全部楼层
龙门八咏。渡水

作者:刘长卿    


% v- H) V( T. J6 i8 f' |$ s2 ?0 ]日暮下山来,千山暮钟发。( e8 G" |: K$ j0 c' u! h- L
不知波上棹,还弄山中月。
  m' h  ^) V1 ^* H# A) Z伊水连白云,东南远明灭。

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 楼主| 发表于 2010-8-22 01:45:09 | 显示全部楼层
P8134938_副本.jpg
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 楼主| 发表于 2010-8-22 01:56:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 赵宏岩 于 2010-8-22 02:07 编辑 . N2 F. }# r9 M5 T3 y2 Z# I% Z

" Z: X8 ]. D% K" h! [% R4 b听弹琴
2 c( c% l" \) {6 I4 ^% _/ ~作者:刘长卿  8 m" x' k7 C7 u/ I
泠泠七弦上,静听松风寒。
" m2 ~8 n& u2 E8 E古调虽自爱,今人多不弹。
  n' A$ V1 V7 f" y; i- m- h8 N* ]" u" v, C
 . z; o8 }) y3 X8 U
  诗题一作“弹琴”,《刘随州集》为“听弹琴”。从诗中“静听”二字细味,题目以有“听”字为妥。
) D" \# {) E6 Q& b! j! ^- ` 2 A* J3 s8 X3 m1 ]' I
  琴是我国古代传统民族乐器,由七条弦组成,所以首句以“七弦”作琴的代称,意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越,逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清,极为形象,引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态,可见琴声的超妙。高雅平和的琴声,常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名,一语双关,用意甚妙。7 i, x- o) X0 a) e( {
 - m# U- Y( ?1 g0 \" f
  如果说前两句是描写音乐的境界,后两句则是议论性抒情,牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代,音乐发生变革,“燕乐”成为一代新声,乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时,公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美,如今毕竟成了“古调”,又有几人能怀着高雅情致来欣赏呢?言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折,从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字,更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调,意在表现作者的不合时宜,是很对的。刘长卿清才冠世,一生两遭迁斥,有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》(《杂咏八首上礼部李侍郎》之一)诗曰:“月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗,定知非诗人”,诗咏听琴,只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
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 楼主| 发表于 2010-8-22 01:59:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 赵宏岩 于 2010-8-22 02:06 编辑
: r: M1 ^/ p* z! }- i- s
' ~. L) n% D4 T6 |龙门八咏。水东渡
6 _1 S; E+ _) d% P* E作者:刘长卿    
& |4 D% i, t- ~9 @$ N5 K% ~2 S山叶傍崖赤,千峰秋色多。
( B' S/ W/ K3 @& N7 n+ Z夜泉发清响,寒渚生微波。
; U" i. M' b' n# h稍见沙上月,归人争渡河。
) R- r0 W# F: x# v7 d4 \
龙门八咏。水西渡 ( B, N& l' x' J! `' D$ q, q* }" o
伊水摇镜光,纤鳞如不隔。3 L8 P) `% U1 @4 I( u- h% U3 I0 Q3 p
千龛道傍古,一鸟沙上白。
# D; X, ~1 q* s) ?, V! E) Z8 M何事还山云,能留向城客。
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 楼主| 发表于 2010-8-22 02:05:40 | 显示全部楼层
龙门八咏。石楼
, v0 C; Y5 F8 g作者:刘长卿      . m) i7 P: X+ Q/ {+ a8 C$ E# c
隐隐见花阁,隔河映青林。
# z! x9 ~# Z3 ^5 M- F0 |+ ?6 Q水田秋雁下,山寺夜钟深。
( t0 d8 @1 f9 d: B/ t$ ?寂寞群动息,风泉清道心。
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 楼主| 发表于 2010-8-22 02:27:10 | 显示全部楼层
弹琴/ c/ z) q3 o  s: B, ]
作者:刘长卿    1 M/ }, T, }7 |$ A' [( S: C- g
泠泠七弦上,静听松风寒。' Q& M( V# y" ^9 S
古调虽自爱,今人多不弹
7 {" H. r2 e. f) E: Z: |4 x5 m  J( W1 `9 [
' g. E! t& B- P9 J
我明白为何在琴腹中又刻一遍“泠泠七弦上,静听松风寒”了,一般的琴腹之内刻得都是制琴人的名款,和时间,但这把古琴内没有刻!这两句诗词就已经告诉大家是谁的琴,是什么年代的了!
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