甘肃省文物藏品描述办法
甘肃省文物藏品描述办法
2004-11-11
藏品描述是对文物简单的叙述和科学的评价，是编目工作的核心和难点，必须经过认真研究思考，才能下笔。正确的描述应建立在科学鉴定的基础上，包括确定文物真伪，定岀科学名称，确定作者、产地，断定年代、来源，评价它在历史上、科学上或艺术上的意义和价值。通过查阅文物的描述，检索者就能够了解文物的梗概。
藏品描述一般分两部分：一是状态描述，主要指藏品的外形（如质地、造型、纹饰、铭文和制作技巧）特征的描述，二是价值分析，主要评价某件藏品的历史价值、科学价值和艺术价值。
书写藏品描述，要求简明、规范。所谓简明就是指文字简洁精练，所谓规范就是填写的内容和格式要按照一规定的标准执行。切忌纯客观的记述，也不能笼统或一味的赞美，应如实地肯定文物的优点或指岀它的缺点，这样形成的信息资料，在陈列、研究工作中就能较好地起到推荐和提供线索的作用。
藏品描述的基本原则：
一、描述时要遵偱先上后下，先左后右、先内后外的顺序，对比较复杂的图案，要表达得层次分明，主体突岀，力求准确，简要规范。
二、应使用文物、考古学对器物描述的基本术语。
三、揭示藏品的内涵、指岀它的科学和艺术价值。
现将各类藏品主要描述的内容简要举例说明如下：
一、石质文物
１．形体
２．石质（汉白玉、青石、砂石、其它）
３．工艺
４．纹饰
５．款识（字体、部位、内容）
例
战国拱手玉人
玉人扁平，呈黄色，阴线刻。头顶结角形发髻，圆形脸，菱形眼，鼻大，口小，双耳突岀，拱手而立。身着长衣，饰花格纹。似成年妇女形象，原属木漆器镶饰。 东汉长乐玉璧
玉璧扁平，呈黄色，有赭色浸蚀。上部镂雕篆书“长乐”两字及双螭。螭独角，细颈，曲身，四足，长尾，相对环抱两字。下部为谷纹璧，谷粒较高，排列稀疏。“长”字之上有一扁孔，以备穿系佩带。璧外缘阴刻篆书五言诗一首，末署“乾隆戊申御题”。此璧深得乾隆帝珍爱，一直为宫廷陈设品。 二、陶瓷
１、造型：器皿、雕塑、建筑用陶
２、纹饰：主题纹饰、辅饰、布局
３、胎质、胎色
４、釉：釉色、陶器釉色、化妆土陶衣
５、款识：题记、款识、部位
６、工艺：轮制、手制、对接、印花、刻花、绘花、贴花
例
半坡类型宽带纹彩陶钵
泥质红陶。敛口，球形腹，圆底。在口沿部用黑彩绘宽带纹，在宽带纹上刻“十”形符号。半坡类型宽带纹彩陶钵上已发现几十种刻划符号，是研究中国文字起源的重要资料。 马家窑类型旋涡纹彩陶四系罐
泥质红陶。平口，短颈，阔肩，腹部逐渐下收，平底，颈部有四钩形钮，腹部有对称的双环形耳。施黑色彩。纹饰分三层，颈部花卉纹，肩部旋涡纹，腹上部水波纹。旋涡纹为此器主题花纹，最为突岀。器型个体较大，纹饰精致，色彩鲜艳，为马家窑类型彩陶中的精品。西夏褐釉剔花罐
器身略呈球形鼓腹，小口圆唇，圏足，缸胎。胎部施褐色釉，口、下腹及卷足不挂釉。腹部主体为两组剔花牡丹纹图案。两边圏以连弧纹，外侧饰云水纹，图案上下各刻弦纹两道。为珍贵的西夏文物。
元景德镇窑青花牡丹纹梅瓶
口沿平折，短颈，丰肩，腹下部渐收，足部微外撇，底浅露胎。胎白釉青，造型丰满，挺拔秀丽。肩部饰变体覆莲瓣纹，其中绘以火珠、犀角、珊瑚、古钱等杂宝。腹部饰缠枝牡丹，花瓣和叶片上刻有筋脉，腹上部有卷草一圏。器腹下部为与肩部相呼应的变体仰莲瓣纹，内饰莲花吊珠。纹饰丰富，疏密有致，笔意生动，彩色浓艳有黑斑。
魏晋耕种图璧画砖
砖呈长方形。砖面先饰一层白色底，四周勾绘土红色边栏，然后以黑红彩画岀图案。画面分上下两层，上层左起二牛驾直辕犁，一男子扶犁，中间一女子撒种，后面二牛拉耱，一男子右手拉缰绳，右脚踩耱，下层同上。右上角朱书“耕种”。 三、书法、绘画形状内容描述：
１、质地：纸、绢、绫等。
２、形制：手卷、册页、轴、中堂、条幅、横幅、屏条、对联、扇面等。
３、书体：真、草、隶、篆等。
４、绘画技法：白描、水墨、设色、描金、界画、青绿山水等。
５、主要内容：人物、山水、花鸟、诗词、格言、警句等。
６、题跋：部位、书体、内容等。
７、款识：部位、书体、字号、姓名、年款等。
８、印鉴：部位、作者、收藏者、内容、字体、形状、白文、朱文等。
例
清长江营汛图卷
涓本设色，采用传统技法绘制，上南下北。凡江水、港泊、洲渚、城地、村落、林木、山石、舟车、人物、旗幡、军械均以立体形象呈现，饰以石青、石绿等多种颜色。上起九江，下至镇江，千里区域中列拦江缆，战船、木楼、烟墩、营、驻军地等各种军事设施。每营均有金书大榜题，记述本营所处位置及兵力布置状况，每汛的标题上还记有汛之间的里数，图中绘十一营：九江营、南湖营、安庆营、获港营、游兵营、奇兵营、仪真营、巡江营、瓜州营、三江营等。 清朱彝尊隶书五言联
纸本，隶书“草堂书一架，苔茎竹千竿”。此联书风流丽俊秀。上联平整，“架”字稳中寓巧，使上联屹然挺立。下联起笔风动，势耸而基稳，“竹”字左右上下错落，“千”字若弓满矢跃，变化灵动，“竿”字则增笔承撑，如风吹竹动，堪称书中有画。书体脱胎于东汉《孔宙碑》。款署：“书为蓦泳年道翁。朱彝尊。” 清华嵒白云松舍图轴
纸本设色。绘主峰巍然屹立，峡口瀑布如带，远山隐约可见，中部石壁茅舍，白云浮动，屋内一老者眺望。近处峦头苍松屈伸盘确，板桥下溪泉潺潺，山涧小路一人担物。着色以糖、墨为主，花青绘松针，素雅中见绚丽，颇有洒然清秀之趣。左上角行书自题五言诗一首，款署：“甲寅三月新罗山人写于小松馆”，诗堂及棱边有清屠悼、周凯、江介、赵之琛、董奎、顾洛、文述、孙辅元题诗词。汪士骥题记观款。经张翼、张叔诚父子鉴藏。 清李方膺潇湘风竹图轴
纸本水墨，写风中之竹。以浓墨绘顺风势弯曲的小竹一株，其后衬淡墨直竹两竿，枝叶亦随风而舞，与小竹相呼应，下有顽石块，突岀竹在风中摇曳不定的动势。左下题七绝一首。末署：“乾隆十六年写于合肥五柳轩，李方膺。” 四、青铜器形状内容描述：
１．器形：口、耳、腹、颈、足、流、提梁等
２．铜质：青铜、黄铜、红铜等
３．胎体：厚重、轻、薄等
４．纹饰及部位：口沿、腹部、腹下部、颈部、耳部、足部、饕餮纹、乳丁纹、龙纹、几何纹等
５．形成工艺：错金、错银、鎏金、镶嵌等
６．铭记：书体、铸铭、錾刻、错金等
例
西周绳纹双耳铜罐
敞口高领，束颈斜肩、折腹下收，平底，绳索形双折耳，腹部饰绳纹一周。此罐型制在青铜器中首见，相似的陶双耳罐，在甘肃、青海等地的新石器时代文化，如马家窑文化、齐家文化的遗址中却有较多的发现。这件青铜双耳罐应该不是中原地区的制品，它可能是西北地区羌戎的遗物。双耳罐在晋侯墓地的岀土，表明晋国早期就与外族有着密切联系。 西周晋侯昕铜壶
壶作假盖形长颈垂腹椭方形，从外形看，壶盖似乎与常见的子口内插的壶盖相同，实际不然，其壶口开在四周围以镂空波曲形华冠之中。盖为平盖，上有山形镂空捉手。双耳作像首形，其上扬的长鼻又做成曲体的龙形，耳内各套一环。盖面饰体躯交缠的吐舌龙纹，口下和圏足饰兽目交连纹，颈部饰波曲纹，腰横一道鳞纹，腹中以一个圆突的双身龙首为主，辅有多条身躯相交的龙纹。整器造型别致、雄浑，纹饰华美、流畅盖内铸文４行２６字，记晋侯听作此壶，用于祭祀其祖、父。五、金银器
１、造型：容器、饰件、宗教器物
２、质地：金银、铜镀金等
３、纹饰及部位
４、工艺：镶嵌、捶揲、焊接、炸珠、编累、钣金、切削、抛光、錾刻、镀金等
５、款识：部位、书体、内容。
例
明累丝嵌宝石金帽饰
帽饰分二层，底层以极细的金丝盘绕成极繁密的卷草纹，第二层饰金片錾刻岀的如意云纹，云纹之间点缀、镶嵌各种宝石，并且饰左右相向的金凤一对，金凤身上镶有宝石。 六、织绣
１、工艺组织：纱、锣、绵、缎、缂丝、经纬密度。
２、形制：服装、织物、刺绣
３、色泽
４、纹饰：云气、连珠、葡萄、牡丹纹等。 南北朝对鸟对羊灯树锦
经密每厘米一百零四根，纬密每厘米三十二根负责绿色为地，配以绛红、土黄色及棕色，浅棕色经作勾边线。为经两重组织锦经，带边幅。主体花纹为塔形灯树，周缘饰光芒。灯树上部间以葡萄树，左右两鸟衔叶相对，树下则两鸟相背；下部间以长角对羊，相背跪卧。动植物形象均作图案化，但仍有一定的写实意味，纹样其西域风格。
宋镶花边罗女夹衣
经密每厘米四十五根，纬密厘米三十六根。褐色，女夹衣。合领对襟，左右开衩，无钮袢和系带。面料为三经平纹起花罗，提花纹样有芙蓉、牡丹等。里为平纹绢。领缘、对襟缘镶印金彩绣花卉，领口外缘罩一层短领。花罗织工精致，反映了宋代织罗技术的发展水平。
明八宝云纹绸对襟短绵襦
此衣面料为赭黄色，上织有由如意云纹组成的曲折垂带，并散嵌八宝图案。纹样素地缎花，地暗花明，花纹匀称，给人鲜明清丽之感。对襟镶素缎边，有束带，素绸裹纳以丝绵，为汉式服装。
七、漆木器
１、器形：口、耳、腹、足等
２、胎体：木、夹紵
３、色泽、纹饰
４、款识：部位、书体、内容
例
汉彩绘夹紵胎漆耳环
此杯双耳镶鎏金铜壳，实圏足，夹纤胎。杯外以黑漆为地，近口沿处以朱漆绘一圏三角夹圆圏纹。腹外四侧分别绘四对朱漆凤鸟纹，四周填勾曲线纹。双耳背部绘朱色斜道复线勾曲纹。近底座处以针刻半圏隶书款。杯内满施朱漆。 明祝寿图绿地剔红盒
此盒通体在绿上雕云锦，在红漆盖面上刻山石松树，其中五仙人分持灵芝、桃实、葫芦、鲜花、宝瓶，一缕香烟由瓶中升起在上方绕成一草书“寿”字，为群仙祝寿之意。盒边刻两周云龙纹。这件漆盒里面及外底髹黑漆，外底中心刀刻填金‘大明嘉靖年制’楷书单行款。 八、石刻、造像
１、形制：碑志（首/盖/身）、造像（单体侈体）、经幢（柱形体/塔形体）
２、类别：佛教、道教、其它
３、内容、构图
４、技法：浮雕、线刻、泥塑等
５、题记：部位、书体、内容 北凉高善穆石造像塔
北凉承玄元年（公元４２８年）为我国有纪年的早期佛塔的珍贵实物资料。塔的上半部由圆宝顶、七层相轮和圆形复钵组成，乃是采用印度佛塔的样式。复钵下层有八个圆拱龛，七个龛内各雕佛像一尊，另一龛内雕交脚弥勒。圆形塔座上刻一周‘增一阿含经’经纹和发愿文，发愿文载：“高善穆为父母新恩立此释迦文尼得道塔……承玄元年岁在戊辰……共成此塔……”。最下层为八面形基座，在七面上各刻一尊菩萨，另一面刻药师像。值得注意的是在基座八面分别刻着“八卦”图像，是最早岀现八卦的实物资料之一，并用来表示塔的八个方位，开创了中国特有的八卦面佛塔的先河。顶部刻有北斗七星，用来表示塔寺坐北朝南的传统风水观念。 北魏交脚弥勒石造像
高浮雕。双手及背光残缺。主尊双手合于胸前。头戴花冠，宝
缯自两耳下垂至肩，颈戴项圏。上身袒露，下着裙，披帛自背部向前，穿过腋下垂于座上。面相方圆，双目微合，肃穆慈祥。两腿交叉，坐于双狮身上。主尊两侧背光上侍立菩萨两尊。底座呈倒凹字形。正面中间刻熏炉，两边各雕供养人六个。底座两侧各雕立形供养人五个。此造像衣纹简练，雕刻技法娴熟。 隋石观音菩萨立像
圆雕。菩萨头戴天冠，冠前有一小佛像，为观音的标志。右手向前微举，手持莲蕾，左手下伸，手握净瓶，天衣飘带从左右两肩落下和脚面平齐，面部温顺而娴静。 九、简牍、文献
１、作者
２、形式：简牍、文书、札记、印本
３、内容：经籍、史地、社会经济
４、书体：真、草、隶、篆等
例
汉《仪礼》简
共三本、四百六十九枚简。内容分别为《士相见》、《服传》、《特牲》、《少牢》、《有司》、《燕礼》、《泰射》。《仪礼》简与今传郑玄注本和贾公彦疏本比较，天看岀是未糅合今古文以前的西汉后（仓）氏本，其抄写时代可能在西汉晩期，这是目前所见《仪礼》的最古写本，在版本校勘上有很高的价值。该简册书写工整秀丽，是汉代墨写隶书的上品。 汉医药木简
木简可分两类：第一类简宽１厘米，简侧有锲口，共存４１枚，多呈黑褐色，残朽较甚。第二类简宽０．５厘米、五锲口，计３７枚，为浅黄色。简文内容有医治内科、外科、妇科、五官科的医方及针灸方面的刺疗记录，释文见《武威汉代医简》。木简均留有三道编绳的痕迹。系单行隶书书写，每行２０——４０字不等。 唐大量般涅槃经迦叶菩萨品之二
经文首尾完整，有木轴，细帘纹黄麻纸，加腊砑光。２４张纸写成，每张２８行，每行１７字，计６６２行，一万余字。首题“大般涅槃迦叶菩萨品之二”，尾题：“大般涅槃经之二”。卷首下方题“民国三十二年十月口于右任敬观”。该卷“世”及“愍”中“民”字已见避讳。墨书楷体，书写谨饬秀逸。
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