转 石器时代广西河流文化考察报告：意味深长的河——右江

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石器时代广西河流文化考察报告：意味深长的河——右江发表于 11/11/2010 由 luosisanet

　　我无数次盘桓于左江河谷两岸及侧翼山区。那条河的宿世此生，我是那么熟悉。那条河的两岸，是广西稀无的还留存灭奥秘气息的去向。山高林密，水曲气荡，平易近族风情多姿多彩，从史前文明到现现代的风云激荡，都深深让人神驰。那是一条语沉心长的河，让人遐思无限。左江位于广西西部，上连滇、黔和越南，下通珠江三角洲和港、澳，是外国第三大河流——珠江的主要构成部门，自古以来就是百色及云南、贵州通往沿海的一个次要通道，西南地域取沿海沟通的一个次要纽带。左江湾，左江滩，滩多险阻是左江给人最后的印象。而取其说是左江人守望灭左江，不如说左江未守望了左江人亿万年。左江就像一坛千年佳酿，醇喷香浓沉，分发历史的气息，描绘灭岁月的踪迹，倒映灭左江沿岸最实正在的成长过程。
　　石器时代广西河流文化考察报告：意味深长的河——右江，开山祖师传奇正在左江流域所笼盖的广袤土地上，丰硕的史前文化几乎普遍零个流域的11个县市。据研究发觉，迟正在旧石器时代，左江河谷就成为前人类的文化勾当焦点。自20世纪50年代末起，左江流域持续发觉了史前文化遗址。1993年，外美结合考古队初度正在此发觉了取旧石器共存的玻璃陨石，并测出其年代距今80.3万年。所发觉的百色手斧，惊讶世界考古界，打破了半个多世纪以来把亚洲大陆视为文石器时代化畅后的边缘地域的莫维斯理论，改写了亚洲文明进化史，美国《科学》纯志两次刊文发布那一动静。左江上逛的田阳县敢壮山，是壮平易近族文化发祥地、布洛陀文化遗址和壮族开山祖师布洛陀的家乡，也是壮族人平易近神驰的精神家园。布洛陀是壮族先平易近口头文化外的神话人物，壮族的创世神、开山祖师神和道德神，开创六合、创制万物，被公认为珠江流域本住平易近族的人文开山祖师。布洛陀文化不只影响珠江流域，还影响越南、泰国等东南亚国家。敢壮山歌圩仍是广西最迟、规模最大、最陈旧的歌圩，自隋唐以来，每年夏历三月三当前的几天都无数万至十多万群寡自觉汇聚到那里，持续数日正在此祭拜布洛陀、唱山歌，进行各类平易近间文娱体育勾当。

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广西百色革新桥新石器时代石器加工场
来源：中国考古网    2009-10-20 11:16:02     字体：大 中 小

遗址位于百色市百色镇东笋村百林屯东南约300米，处在右江南岸平坦的坡地上，其东侧有一条溪流与右江交汇，地理环境非常优越，是目前发现的广西新石器时代唯一的石器加工场。革新桥遗址是广西百色地区面积较大、保存最好的一处新石器时代中晚期台地遗址，最早的年代约为距今六、七千年。
2002年4月发现，遗址面积约5000平方米。同年10月为配合基建进行发掘，揭露面积1600平方米，地层堆积分为五层，3～5层为新石器时代文化层。遗迹现象主要有一处大型的石器制造场和2座同时期的墓葬。石器制造场成片分布在发掘区的东南部，揭露面积约500平方米，中间没有间断，其间分布着大量制作石器的原料及石锤、砧、砺石等加工工具，以石砧为中心分布着许多石制品密集区，清晰地反映出制作石器的整个过程（图一）。墓葬葬式均为仰身屈肢。
出土的文化遗物多达数万件，种类有石器、陶器及动物遗骸。陶器只发现碎片，均为夹砂陶，胎较薄，纹饰仅见绳纹，可辨器形有罐、釜等；发现有象、猴、熊、鹿、野猪、野牛、竹鼠、龟、鳖、鱼、鸟等十多个种类的动物骨骼，多数是牙齿和肢骨，很多有火烧的痕迹，有的还有人工痕迹（砍痕、切痕等）；这些遗物中，石器为大宗，占90％以上。原料多为砾石，器形丰富多样，主要有砍砸器、刮削器、切割器、研磨器、斧、锛、锤、凿、璜、砧和砺石等（图二、三），此外，还有一定数量的石核、石片和石斧、石锛的毛坯、半成品和成品，以及制造石器过程中产生的断块、碎片等，生产工具大多没有使用痕迹。
石器加工场的发现尤其重要，提供了研究当时石器制作的流程和工艺的可贵资料；遗址发现的墓葬是百色地区首次发现的新石器时代的墓葬，这为研究华南地区古人类的体质特征、与越南等周边地区古人类的关系以及壮族的起源与分布等，提供了难得的实物资料；出土的遗物既具有广西地区的地方特点，同时又有云贵高原新石器时代的文化因素，反映了当时古人类间的文化交流。总之，本遗址的发现对于了解百色地区古人类的经济生活、生存环境以及与云贵高原古代文化的关系具有重要的学术意义。
参考书目：
1．广西壮族自治区文物工作队：《广西百色市革新桥新石器时代遗址》，《考古》2003年12期。
2．谢光茂等：《广西革新桥发现一处大规模石器加工场》，《中国文物报》2003年3月5日第一版。
附图：
图一：石砧与其它石制品的位置关系。广西壮族自治区文物工作队：《广西百色市革新桥新石器时代遗址》，《考古》2003年12期。原图三
图二、三：出土石器。广西壮族自治区文物工作队：《广西百色市革新桥新石器时代遗址》，《考古》2003年12期。原图四、五。

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右江先民，勤劳智慧的民族
——新石器时代右江石器文明初探
作者：张廷毅(业余考古爱好者) 文章来源：田东县石油二公司 点击数：693 更新时间：2008-3-4 15:29:07
	写在前面     考古界都说：“任何一条古老的江河，都是孕育和繁衍当地先民的优越条件”。古老的右江河谷同样约在七、八十万年前的旧石器时代，就有人类在这里生息繁衍。我与热爱古老华夏文明一样，热爱着远古而文明的右江，并立志于在这遍热土上去探索发现古老的奥秘，为远古的文献工作作一点贡献。     距今约1万多年至4000多年的原始社会的新石器时代，而石器作为当时的一大佐证，其文化根源是很直得我们去追求和探索的。上个世纪的九十年代，我去了一趟红水河流域，在那里进行旅行猎奇，并在那里拾得几件新石器时代的石器，和同时结识了柳州博物馆的一位姓陈的老师，在陈老师那质朴、祥和又充满睿智的语言指导和鼓励下，使我在收藏和探索新石器文化这件事中起到很大的作用，并促使我今后在研究右江新石器时代石器文化工作充满信心。在十来年的寻觅、采购中，藏品甚丰，对石器文化的了解更丰富成熟。在自己的脑海里，仿佛清晰地展现出一幅幅右江先民们制作石器、打鱼、农耕的劳动场面。在感慨他们在这块热土之上渔、牧、农、耕与自然作斗争的辛勤劳作同时，更多的是他们在制作他们的劳动工具——石器，而表现出右江先民的种种智慧。他们和华夏大地的各民族先民一样，掌握了各种各样的技术及生存技巧。                             [size=+0]智慧之一：开料     要制作石斧、石刀，石铲、石锛、石凿等，首要做的第一道工序，就是开料。在若干大的硬度较高的石块或卵石切成一块或多块用料，就是在拥有电气代时代的一般人来说都是一件难事，更不用说原始时代的人了。但他们确确实实做到了这一点。在一个新石器收藏者的手中，我看到过一把石英沙质地的三角刀型石，我问他说这是有什么用途，他说可能是远古人开石料用的吧。听了这话我当时就恍然大悟，并使我联想起右江河畔偶尔会发现一些石头上有一道或两道直线划痕，划痕留下了远久的年代包浆（这种划痕石器上也有发现），这种石头是古人在制作石器未完成的某种情况下遗弃的，后来在有关的资料也证实那位收藏者的说法是正确的。原来远古的右江先民开料制作石器是这样开始的：在一块原石的一面，用带石英沙质地（不一定是本地的石头）的三角型石器，在石表面来回往返拖动锉削，使石在表面产生一道深深的直线割痕，又在原石的正对面用同样的做法，割痕完成后，再用一块较硬的石头撞击原石，原石便随他们的意图破开成料了。我国古代成语有“他山之石，可攻玉”，我想这种说法必定是源于先民造石器的这种智慧了。                          智慧之二：磨制成器     从旧石器时代的打制石器后，发展到新石器时代的磨制石器。原始人不但懂得在带沙性的石头上磨擦并成为器具，而且发明了机械式磨器——水凳。尤其在新石器时代晚期，大多数的部落先民都使用这种先进“机械”。这一点历史上有明显的记载和考证。我从收集到的右江新石器和看到过的石器中，大多数件件做工周正，准确精致石器的切割面及夹角都如同现代的机械水平。我认为右江先民制作的石器无论是从样式、水平都达到甚至超过中原一带新石器时代的石器水平。或许右江石质精美，激起先民的工作热情，其中也是一大因素。                         智慧之三：实用与美观     右江新石器之精美，美在他的石质美、石色美、石器美造型丰富的多样化美，无论从大到几十厘米的农耕石铲，还是小到一厘米的割削鱼刀，在上面都做到准确精致，在选料方面都是选上等的如玉石、硅石、绿松石、玛瑙质石及硬度较高的石质材料。在造型上如有柄的、无柄的、单肩的、双肩的、多肩的，多种多样。在考滤美观同时实用性和舒适性，大多数的石器中都是符合掌中握紧大小为主，手柄的轮廓该削去的削去，该留下的留下，这样在劳动中又便于用力，又不被一些轮廓磨伤手指。我在观察这些石器中还惊奇发现，大多数的石器手柄长度比和石器使用面的长度比，都大约在1：0.618的比率。这个是国际上认可的黄金分割的美学概念。人们都说“爱美之心，人皆有之”，右江先民的爱美之心，和爱美概念，不得不令人叹服。                    智慧之四：和平共处的生存智慧     十多年前我在红水河拾得的石器就发现这样的现象，河滩上的石器与山坡上的石器，不论在造型上，石质种类都不同，十多年后在右江流域也发现相同的情况。它们的特征是这样的，在河滩拾得的石器往往符合当地的石质特征，在山坡上拾得的石器石质却是另一种（如一般的页岩类）造型也随之变化，尽管两地相邻百来米远近，为什么会出现这种情况呢？我在长时间的思索探究并结合一些资料得出这样的一个结论：原始时代的红水河先民、右江先民，他们和华夏民族的先民一样，都是以血缘关系为氏族的部落，有以渔业为生的部落，有以畜牧为生的部落，有以农耕为生部落，他们的居住场所都有一定的距离和生活范围。除特殊的来往交际外，一般都互不来往，互不侵犯，互不干涉，这样才能达到他们的“和平共处，各行其道”的生存原则。关于这个问题，我和广西田东县宣传部的黄胜章老师探讨过，黄老师也是一位热衷于右江古文化的爱好者，我的观点得到了他的认同。陶渊明的《桃花源记》中描述的村落的人们生活幸福而宁静，不为外人所知，也不知外面世界，这仿佛以原始社会，部落式生活的真实写照 大与小差异的石器 右江上游的石器 右江中游的石器 右江下游的石器 红水河的石器

老石器

这是典型的红水河石器

老石器

回复 3# 石头bole


    好贴

以石清心

写得好，但如果把右江改成邕江流域就全面了，邕江流域包括左右江和下游的邕江，两岸的石器文明都很发达。

赞古

有意思的地段~·

石奔

一楼的右江和左江搞错了,题名为右江里面却变成了左江, 不过内容讲的几乎都是右江.

泰汶

石头bole

回复 6# 以石清心


    呵呵 谢谢

石头bole

欢迎大家补充啊

石头bole

回复 8# 石奔


    呵呵 我是转的贴 不熟悉的
欢迎补充

草头晃晃

回复 8#还有“左江的田阳县”。。。

石头bole

呵呵 楼上的多补充些啊

cnsq

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