陶艺纹饰基础知识必读

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《画像砖》

# X# y6 C7 _/ S0 j带有模印绘画的砖，是东汉时期大型墓葬中，嵌在墓壁上用于装饰墓室、炫耀墓主身份与地位的建筑装饰材料。画像砖的产地主要集中在四川省的成都平原地区，其他地区发现的数量和品种都较少。有的墓葬全用画像砖装饰，有的与画像石并用，画面内容与画像石大体一致又互相补充。画像砖多为方形、长方形。方形砖长、宽一般在40-50匣米左右，制作较精。长方形砖一股长50、宽30厘米，工艺较粗，图案简单。画面的制作方法用陶模压印而成，根据内容需要施彩绘。画像砖的画面内容，生动地反映了汉代社会现实情况、风俗习惯和精神信仰。题材内容有：一、反映农业、副业、手工业和商业活动，如播种、收获、桑园、采莲、采盐、煮盐、射猎、市集交易、践碓舂米、酿造。二、表现墓主人身份和经历，有车马出行、尊老养贤、讲学授经、借贷等。三、表现墓主人生前居住的高门大宅和享乐生活，如楼阙、宅院、粮仓、庖厨、宴饮、乐舞百戏等。四、神话故事，如伏羲、女蜗、西王母、仙人六博等。五、描绘社会习俗方面的内容，如树下成群男女相会的高媒图，反映出一种原始风俗的遗痕。在墓葬中，靠近墓门处为门阙内容的画像砖，向内依次为车马出行、生产活动，享乐和神仙故事等内容的画像砖，多嵌在后室或侧室较高的位置上。画像砖除四川地区，还在陕西、江苏、江西、湖北、云南等地东汉墓中有所发现，装嵌在砖室墓中，画像位于小砖侧面，内容多为仙禽神兽、车骑、祥瑞图以及荆轲刺秦王等历史故事。画像砖艺术在三国两晋南北朝仍然存在，如河南邓县后庄村南北朝时期的画像墓葬，墓砖侧面墨书“家在吴郡”等语，推测为南朝墓，墓室及甬道均用莲花花纹砖砌成，嵌砌模印加彩的画像砖。画像内容有兽面、飞天、持刀门吏、玄武、步骑鼓吹、牛车出行、孝子故事以及与有关佛教的内容。南京地区东晋、南朝墓中，还用画像砖拼出大幅砖画。如1960年发掘的南京西善桥南朝初年墓，用模印砖拼出“竹林七贤和荣启期”等画面，其他画像砖还有佛教方面的内容。这些画像砖是研究东晋、南朝绘画艺术和服装的重要资料。

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《生肖俑》

俑的一种，以12种动物形象分别代表十二地支。多放置于墓室四壁小龛内。一般为陶瓷制品，亦有少数为石制。最早的生肖俑为陶质，见于北朝时期，形象是单纯的动物形。隋代出现青瓷与白瓷生肖俑，形象演化为端坐的动物首人身形象。唐代流行身着袍服站立的动物首人身或抱不同生肖动物的人物形象，品种更为丰富，有陶、三彩、瓷等。唐末至宋，演变为在人物冠上饰以动物形象。宋代以后逐渐消失。清代圆明园大水法中尚有石雕的十二生肖形象。

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《琉璃》

' Y6 n0 G: c, ?. K1 n1古代指玻璃器。2陶胎琉璃釉制品，是一种低温釉陶器。釉色有黄、绿、蓝、紫、白等几种，多作建筑构件、供器和日用器皿。琉璃早在战国时已出现，唐代至辽代较为流行，明清时继续烧造，今口仍然延用。主要产于我国华北的山西、陕西、北京地区。琉璃釉以铅为助熔剂，以铁、钴、锰、铜为着色剂，再配以石英等制成。琉璃器先烧素坯，挂釉后二次入窑低温烧成。元代以前，由于琉璃釉只有着色剂、助熔剂和一定量的土料，所以釉面无光泽，易风化，尤其是受到水份中碳酸气的侵蚀，釉面很快会剥落，因此宋代琉璃只作为少量建筑构件，至于器物传世者几乎不见。元代以来，琉璃釉中加入了适量的石英、玻璃等原料，釉料变成三元配方。这样不仅光亮增加，而且耐腐蚀，釉面更加强固，即使长年风雨侵袭，仍能保持其色泽，故明清两代被大量用在宫殿、庙宇、陵墓、佛塔等建筑上。此外，还用来制作缸、香炉、牌位等器。在琉璃器基础上，元代发展出了珐华的新品种。历代琉璃器都以砖、瓦、鸱吻等筑构件为主，用各色琉璃构件叠砌出照壁、屋面、佛塔等建筑。著名的琉璃建筑有开封宋代相国寺琉璃塔、大同明洪武九龙壁、南京明水乐大报恩寺塔，以及北京故宫的部分建筑。山西遗留的琉璃建筑最多，位于解州关帝庙，赵城广胜寺，阳城寿圣寺，晋城会海寺，介休城隍庙、五岳庙，平遥南神庙、双林寺，太原晋祠纯阳宫、崇善寺等处。山西明代的琉璃制作最为兴盛，出现过许多名匠世家，如平遥张家、侯家和阳城乔家等，他们制作的琉璃器上大多留有名款。

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二、陶瓷装饰纹

                                             《文饰》

陶瓷器表面装饰纹样的总称。早期陶器的文饰最初是因制陶工艺的影响无意中产生的,如铺垫的竹席、麻布在器底印上席纹、布纹；用缠着麻绳的陶拍拍打加固陶器，在器身印上绳纹；为加固器物衔接处，捏塑出附加堆纹。随着制陶工艺的提高和人们审美意识的加强，开始有意识地在器物上施加纹饰，方法有刻划、模印、绘画等。纹饰内容由简至繁，从起初简单的弦纹、水波纹、网纹等，逐渐增加了复杂的几何纹、动物纹、植物纹、人物纹；随着时代更迭，一些动、植物形象还被赋予了约定俗成的吉祥含义，纹饰构图多种多样，有单独纹样，有二方连续纹样如带状纹，有四方连续纹样如缠枝纹、锦纹，有适合纹样如团花纹、皮球花纹，还有写实风格的绘画，如山水、花鸟、人物，越到后来，纹饰构图越复杂，多在一件器物上以多种纹样组合进行装饰，通常以一个或—组纹样作主纹，周围衬以细小繁密的辅助文饰，有些主纹被装饰在各种形状边框的开光里。

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《文字纹》
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6 a1 `! r( }( O( y2 c$ e' |瓷器装饰的特殊纹饰。文字本不是图案，但古代瓷器装饰中作为纹饰应用，书写错落有致犹如花纹，更有将文字作件图案化布局，成为装饰画面的组成部分，因此可称其为文字纹。文字纹分汉文、藏文、梵文、阿拉伯文等。内容有民谚、俚语、诗句、词句、曲句、文赋等等。瓷器装饰中采用文字始于唐代长沙窑，多在盘心或壶身以褐彩书写如“鸟飞平无远近，人随流水东西。白云千里万里，明月前溪后溪”等汉文诗句。亦见于壶腹书写“真主最伟大”阿拉伯文字的。宋代磁州窑、吉州窑等延续这种方法，瓷枕等器物上多有文字纹，反映市井商民的生活意识，如“众中少语，无事早归”等。元、明时期景德镇窑、龙泉窑等盛行文字纹，明代瓷绘上出现阿拉伯文、梵文、藏文，清康熙朝一度流行短篇古文，如《出师表》、，，。。《滕王阁序》、《归去来辞》、《兰亭集序》、《赤壁赋》、《圣主得贤臣颂》等，有的配以图画，图文并茂。字体多仿虞世南、柳公权、欧阳询、褚遂良，且有真、草、隶、篆、行不同体势。多见于康熙二十年后烧制的青花釉里红笔筒上。乾隆帝喜为宋代名瓷和其他瓷器精品题诗，因此乾隆朝盛行将御题诗书写或刻于瓷器上，更显名贵。如北京故宫博物院藏清乾隆珐琅彩景州塔纹瓶，腹部以冬青釉托金色乳钉为地，四面开光，内分绘景州开福寺塔或书写墨彩篆书乾隆御制诗〈登景州外松寺塔〉七律一首，并有“乾隆寰翰”、“惟精惟一”两方朱红篆印。明清瓷器上还有以福、寿字构成树木，或以福、寿字开光，内绘纹样的，如康熙五彩描金福寿开光人物纹棒槌瓶。

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《山水纹》
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0 P+ P8 [8 ?; \7 d& @& V+ f瓷器装饰纹样以山水画面作为装饰题材。宋、元时期磁州窑、景德镇窑、龙泉窑等瓷绘中已出现山水画，但多作为人物或动物的衬景。在元龙泉窑刻花山水纹花口碗上，山水纹开始作为主题纹饰出现。独立意义的山水纹在明代瓷绘中发展起来。尤其是晚明大量出现，文人画气息甚浓。清康熙朝青花山水画成就最高，受晚明以来浙派山水画影响，采用南宋院体“斧劈皴”法，并注重墨色变化，达到“墨分五色”的韵致。北京故宫博物院藏康熙青花山水纹棒槌瓶为代表作。雍正朝山水画受当时流行的四王画风影响，改用“披麻皴”法，画面风格顿变。雍正与乾隆朝御窑瓷绘山水纹多仿宋、元、明、清名家笔意，画工精致，北京故宫博物院藏雍正珐琅彩山水纹碗为典型作品。

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《植物纹》

5 W2 w$ [# R$ r3 v5 c; l6 S' K陶瓷器传统装饰纹样的一类，是表现各种植物形象的总称。新石器时代前期即已出现，如在河姆渡文化遗址发现刻划谷穗纹、藻纹的陶钵。在新石器时代中期和晚期的彩陶文化中，彩绘植物纹如叶形、豆荚形、花瓣形纹样较为多见，构图和表现力都大为增强。以马家窑文化彩陶彩绘植物纹最丰富，叶形纹种类最多。商周在陶器和原始青瓷上流行的叶脉纹，是抽象性植物纹样。战国、秦汉至六朝前期，陶瓷器上常见柿蒂、卷草等图案化的植物纹，南朝时期佛教盛行，莲纹风靡，给植物纹赋予可意识形态的含义。隋唐时期随着中西方文化交流，具有西域风格的花卉纹、叶纹、草纹使中瓷器装饰面目一新。宋代瓷器上的植物纹发展得丰富多彩，磁州窑装饰效果强烈的竹枝、小树、芦苇、花卉等各种植物纹堪称典范之作。定窑、耀州窑、吉州窑等名窑以印花、刻划、绘画等各种技法表现的植物纹也各具特色。元、明、清各代的植物纹更加丰富。康熙、雍正、乾隆三朝瓷器上的植物纹既有情致的网案，又有写实的绘画。与同时代其他纹饰一样，用植物表现的吉祥图案也很常见，如寿桃、灵芝、松竹梅“岁寒三友”和悔兰竹菊“四君子”等，这些植物纹包含了丰厚的人文含义。

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《动物纹》

# A7 j4 v  d- c; |2 c3 c4 y 陶瓷传统装饰纹样的一类．描摹各种动物形象。动物纹广义上包含具象和抽象两类，狭义上只指写实性强的具象纹样。动物纹在新石器时代早期即已出现，如在河姆渡文化遗址中发现刻划猪纹、龟纹、鸟纹的陶钵、纹样朴实生动。在新石器时代中期和晚期的彩陶文化中，所绘画的动物纹显著增多，装饰性增强．装饰手法及表现意识趋于成熟。典型纹样有各种代表性鱼纹、鸟纹、蛙纹、人面纹及龙纹、狗纹、鹿纹等。庙底沟类型鱼蛙纹瓶和石岭下类型鲩蛙纹瓶的鱼蛙形象，怪异奇特。仰韶文化浮雕壁虎纹残陶片，其壁虎形象及浮雕贴塑方法在原始陶器中实属罕见。如果说早期写实的动物纹是先民们生活的直接反映，那么随着文化的发展，动物纹的表现上也体现出当时人们精神追求的内容，出现了臆想的、综合的、非写实动物纹、二里头文化早期(夏文化)陶器上浅刻动物纹除了兔、蝌蚪等写实形象，也出现了龙、饕餮等虚构动物图案。商代白陶器装饰受青铜器影响，主要采用动物纹样，以饕餮纹和夔龙纹为主。装饰方法主要是模印。西周印纹硬陶上，尚有夔龙纹饰。战国时期彩绘陶上，流行龙凤纹、蟠虺纹及各种走兽、飞禽纹。汉代及三国、两晋、南北朝时期，陶瓷器上的动物纹数量大增，多采用模印贴塑的方法制作，甚至有许多捏塑动物装饰或将器形做成动物形，如鸡首壶、蛙形水盂、熊形灯等。隋、唐以及以后各代，陶瓷器上的动物纹更加干姿百态，内容多为龙、凤、蝠、鹿、鱼、狮、蝶等借以祈幅祈寿的吉祥图案；表现技法绘画、模印、刻划、雕塑等兼而有之，运用愈发自如，形象愈发准确生动。

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《几何纹》

( l8 R$ D2 k; O2 e2 r" o1 Y* U陶瓷器上非写实的规则图案的慨括性称谓，以点、线、面组成，类似几何学图形，包括网纹、三角纹、八角纹、菱形纹、曲折纹、雷纹、回纹、弧线纹、窄条纹、漩涡纹、圆圈纹、回旋钩连纹等．也可专指那些难以名状的抽象图案。从原始陶器纹饰的发生发展过程 看，新石器时代早期的纹样多为简单的划、刻、剔、刺、压印、堆贴装饰，到新石器时代中晚期，纹饰的结构形态渐渐复杂起来，纹饰风格逐渐由拟实进入抽象，几何纹样成熟起来，几何纹陶器几乎出现在中国新石器时代全部代表性文化类型遗存中。到商周时期，陶器上的几何纹十分突出，吴越地区几何印纹硬陶文化尤为发达。秦汉以后各代，几何纹始终是陶器和瓷器上常见的装饰图案或辅助纹饰。

sanatuse

要是能有点图片更好了

meikun

好文好文

虫见我心

感谢楼主分享！
+ c/ r- P. f6 m  w- T: f好帖学习了！

linyi

这篇帖子很实用

linyi

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