本帖最后由 德道 于 2010-10-20 09:26 编辑 , h9 ?: Z0 e* J# A2 s3 M: o
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珠宝文化系列之一：貔貅旺财( u- w' @2 y } h& ]
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谢绝转载 名字：本人属狗，吉祥玉饰就是貔貅。由于对貔貅的喜爱，在琥珀收藏中，也少不得多关注一些。现代版的貔貅其实源于古代的辟邪，也有学者认为是同一种神兽的两个名字而已。古代中国北方地区最讲究人的平安，尤其汉代时此种风气最强盛，故取其名为“辟邪”，意为保一方平安；而中国南方地区经济比较发达，人们求财的心思比较重，因此取其名为“貔貅”，以保其财。 误区：貔貅，龙子之一，经考证却不在龙的九子之列。貔貅与麒麟、凤凰等都是存在于传说中的神兽，而这种猛兽也有雌雄之分：雄貔雌貅，但现在流传下来的都很少有雌雄之分了，琥珀貔貅也是，这跟雕刻艺人文化修养有关。我只见过少数翡翠貔貅雌雄分的很清，那样的貔貅往往精致之极，用料高档，可见出自大师之手，价不菲。 文化：貔貅生性勇猛无比，以金银财宝为食，没有排泄器官，在民间形成了“貔貅贪财，只进不出”的俗语。自古以来它都被皇家视为招财异兽，为巩固朝廷财政，历代都有专用玉石雕刻的大貔貅置于财政府门前，以示江山永固，国泰民安，招财益寿及兼有千秋百世财源广进之象征。 私密：在古代私藏貔貅会被认为有劫财窃宝的杀头之罪，权宦富甲们为获百世之荣华富贵，冒险私下收藏貔貅。可见自古以来私藏玉兽貔貅历来是秘而不宣的，（不象现在富豪们那么的瑟，在家大门前整一对，厅堂摆一对，主人胸前又戴一对，哈），这可能也就是一直以来，民间很少知道有玉兽貔貅的原因之一吧。 形象：在南方人们还愿意将貔貅聚财功能与性别联系在一起，认为雄性的貔可以聚财，即食四方之财的意思；而雌性的貅是守财的，即看管守护好已有的钱财。在翡翠貔貅的雕刻上，往往一只角（古代称为“天禄”）的为貔，两只角的为貅。这与中国传统的“男主外，女主内”的思想颇为符合。而在琥珀貔貅多为北方抚顺之作，文化较浅，多为象形，难辩雌雄。貔貅的造型很多，难以细分。较为流行的形象是头上有角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的，尾毛卷须。 ( w$ S- a N+ o. t
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珠宝文化系列之二：节节高升. S- q" i4 j- E* m7 z3 m
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文化：“竹，人性高节气不俗，刚直骨，最爱饰茅庐”-------这是我的一个关于竹的小令。我喜欢竹，是重其“淡泊、清高、正直”超凡脱俗的气质，而在珠宝文化中，这种气质似乎被淡化，取其音义与表象了。但每每男士让我推荐吊坠儿时，我还是首选竹子题材，因为这是一个雅俗共赏，喻意丰富的文化载体。在抚顺琥珀的收藏中，又见竹的演义，更加民俗化了。 节节高升：竹子空心，象征谦虚。竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则；竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节；品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。唐张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”这说明竹之君子气节是淡薄名利的，而抚顺琥珀中的竹上伏蝉的形象却是“一鸣惊人，节节高升”期盼，这样的题材适合送礼，深受官员、学生、商人的喜爱。竹子在珠宝中表相，透露出了现代人的浮燥。当然，竹报平安（适合孩子或出远门的人），梅竹双喜（适合新人）也是珠宝文化中赋予竹子的美好喻意。 形象：竹子常表现为竹节立体雕，取材方便，雕刻简单，有时配有白菜、爆竹、牡丹、蝉等来展示人们更为具体的求学、求财、求官、求贵的心愿。也有与佛、童子、梅兰菊一起的浮雕（在琥珀没见过），来表现君子气节。在翡翠中，竹子文化成熟丰富，多元化。而在琥珀中，这个题材略显肤浅，有待琥珀艺人不断深化挖掘。 | 
狗仔卡
发表于 2010-5-16 22:57:35
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发表于 2010-10-20 09:35:30
