本帖最后由 德道 于 2010-10-20 09:26 编辑 * T" w8 P! e' ^( r: P0 D. K# {
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珠宝文化系列之一:貔貅旺财* r" m/ A: x* p* y
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谢绝转载 名字:本人属狗,吉祥玉饰就是貔貅。由于对貔貅的喜爱,在琥珀收藏中,也少不得多关注一些。现代版的貔貅其实源于古代的辟邪,也有学者认为是同一种神兽的两个名字而已。古代中国北方地区最讲究人的平安,尤其汉代时此种风气最强盛,故取其名为“辟邪”,意为保一方平安;而中国南方地区经济比较发达,人们求财的心思比较重,因此取其名为“貔貅”,以保其财。 误区:貔貅,龙子之一,经考证却不在龙的九子之列。貔貅与麒麟、凤凰等都是存在于传说中的神兽,而这种猛兽也有雌雄之分:雄貔雌貅,但现在流传下来的都很少有雌雄之分了,琥珀貔貅也是,这跟雕刻艺人文化修养有关。我只见过少数翡翠貔貅雌雄分的很清,那样的貔貅往往精致之极,用料高档,可见出自大师之手,价不菲。 文化:貔貅生性勇猛无比,以金银财宝为食,没有排泄器官,在民间形成了“貔貅贪财,只进不出”的俗语。自古以来它都被皇家视为招财异兽,为巩固朝廷财政,历代都有专用玉石雕刻的大貔貅置于财政府门前,以示江山永固,国泰民安,招财益寿及兼有千秋百世财源广进之象征。 私密:在古代私藏貔貅会被认为有劫财窃宝的杀头之罪,权宦富甲们为获百世之荣华富贵,冒险私下收藏貔貅。可见自古以来私藏玉兽貔貅历来是秘而不宣的,(不象现在富豪们那么的瑟,在家大门前整一对,厅堂摆一对,主人胸前又戴一对,哈),这可能也就是一直以来,民间很少知道有玉兽貔貅的原因之一吧。 形象:在南方人们还愿意将貔貅聚财功能与性别联系在一起,认为雄性的貔可以聚财,即食四方之财的意思;而雌性的貅是守财的,即看管守护好已有的钱财。在翡翠貔貅的雕刻上,往往一只角(古代称为“天禄”)的为貔,两只角的为貅。这与中国传统的“男主外,女主内”的思想颇为符合。而在琥珀貔貅多为北方抚顺之作,文化较浅,多为象形,难辩雌雄。貔貅的造型很多,难以细分。较为流行的形象是头上有角,全身有长鬃卷起,有些是有双翼的,尾毛卷须。 0 v0 ^; \, S: |2 B
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珠宝文化系列之二:节节高升
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- R9 C5 _2 z, @: L) q/ }' t文化:“竹,人性高节气不俗,刚直骨,最爱饰茅庐”-------这是我的一个关于竹的小令。我喜欢竹,是重其“淡泊、清高、正直”超凡脱俗的气质,而在珠宝文化中,这种气质似乎被淡化,取其音义与表象了。但每每男士让我推荐吊坠儿时,我还是首选竹子题材,因为这是一个雅俗共赏,喻意丰富的文化载体。在抚顺琥珀的收藏中,又见竹的演义,更加民俗化了。 节节高升:竹子空心,象征谦虚。竹的特质弯而不折,折而不断,象征柔中有刚的做人原则;竹节必露,竹梢拔高,比喻高风亮节;品德高尚不俗,生而有节,视为气节的象征。唐张九龄咏竹,称“高节人相重,虚心世所知”这说明竹之君子气节是淡薄名利的,而抚顺琥珀中的竹上伏蝉的形象却是“一鸣惊人,节节高升”期盼,这样的题材适合送礼,深受官员、学生、商人的喜爱。竹子在珠宝中表相,透露出了现代人的浮燥。当然,竹报平安(适合孩子或出远门的人),梅竹双喜(适合新人)也是珠宝文化中赋予竹子的美好喻意。 形象:竹子常表现为竹节立体雕,取材方便,雕刻简单,有时配有白菜、爆竹、牡丹、蝉等来展示人们更为具体的求学、求财、求官、求贵的心愿。也有与佛、童子、梅兰菊一起的浮雕(在琥珀没见过),来表现君子气节。在翡翠中,竹子文化成熟丰富,多元化。而在琥珀中,这个题材略显肤浅,有待琥珀艺人不断深化挖掘。 |