三星堆文化在一号祭器坑出土的金杖。它全长1.42米,直径为2.3厘米,用捶打好的金箔,包卷在一根木杆上,净重约500克。木杆早已碳化,只剩完整的金箔。金杖的一端,刻有图案,共分三组。古蜀人就是用“权杖”代表王权、神权。(附图3)
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8 }! e. ? S6 Y6 @2 J. w 西藏古格王朝,也有“权杖”的记载(见张建林《荒原古堡》)。 V' v3 d- ]# O
0 p. Y% l( B- a7 Y 史前神话《山海经·海外北经》中就有“夸父追日,弃其杖,化为邓林”之说。' `" |6 g3 y0 R% X6 A, H7 Y' [
* |. m7 {, \* ? 据出土于甘肃武威《王杖十简》和《王杖诏令册》文献记载:我国在汉朝初立时,就有王杖制度。应劭在《风俗通》中指出赐王杖之制始于刘邦。其文曰:俗说高祖与项羽战,败于京索,遁丛薄中,羽追求之。时鸠正鸣其上,追者以为鸟在无人,遂得脱。及即位,异此鸟,故作鸠杖,以赐老者。应劭以鸠鸟救刘邦之命来解释鸠杖的起源,未必可信。但他指出西汉赐杖之制始于高祖,则是有道理的。总而言之,西汉时期“七十赐杖”之制始于汉高祖,当无疑问。《汉书》中也对于汉代养老制度中的“七十赐杖”做了记载。由皇帝将手杖赐予某些德高望重的老人,这是“王杖”,因为王杖上端安有木雕的鸠鸟,也叫“鸠杖”。“鸠杖”是皇帝赐予的信物凭证,持王杖者可以随便出入官府,经商不纳税,若有人辱骂殴打持王杖的老人,就会被处以极刑。, [$ l! m! P) d( f' q" I
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自汉朝以降权杖的地位逐渐下降,唐、宋、辽三朝权杖逐步演变和兵器相结合,在仪仗上也只代表刑罚了,有时还代表兵权,不再享有神权、王权的待遇。这从文献记载和出土上找到证据,宋洪迈《夷坚丙志·婺州雷》:「面丑黑,短发血赤色,蓬首不巾,执如骨朵状。」宋·孟元老《东京梦华录·元宵》记载:两边皆禁卫排立,锦袍,幞头,簪赐花,执骨朵子。人们不禁要问:骨朵为货物?骨朵像长棍一样的古代兵器,用铁或硬木制成,顶端瓜形。骨朵和锤、椎相似,古人常常混为一谈,在北宋人写就的《武经总要》上记述了骨朵这一武器。“骨朵,本名胍肫,讹为骨朵,这种兵器类似长柄锤,木柄上安装一个蒜头或蒺黎形的重铁器,凭藉重力锤击敌人。后来只用做仪仗,也叫金瓜。”赤峰市敖汉旗萨力巴乡水泉墓出土的多棱体玉骨朵(附图4),直径8·4CM,高8·8CM,认定为契丹贵族游猎出行时的仪仗用具。( O: z7 `1 ~. P
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