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中国古人被严格的纲常约束，礼节繁多，仅仅在穿衣戴帽上就五花八门，而中国人又习惯以衣帽取人，衣着打扮常常不止是一个人的个人代号，往往还是他的社会代号。 ; x6 e: }% g. z b) ]
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今天一身短打的现代人最直接接触到的古代装束只能通过戏曲、连环画、历史题材影视剧，我们从那里看到的古人一律长衫宽袍高靴，外加夸张的头饰或者帽子，显得啰嗦和累赘。 8 r U; G6 x/ v& I$ h. v6 \
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长衣儒人短打苦力 ( Q0 A' i) B$ k m# i5 Q. x! i) t
( s0 [) j6 @& ^& ? W据说由黄帝开始，汉人会使用布帛，他们已经懂得了织造布。但是，布被看作最贵重的东西，平民百姓不可能用布来装饰身体，而身居高位的黄帝非常注重讲究礼仪，是他最先倡导，出现了“襟袖宽博，彬彬下垂矣”。也许正是这“彬彬”两个字，演变成了后来的成语“彬彬有礼”。黄帝大概是中国最早的时尚设计师兼模特，他又有一呼百应的效应，风气由他而起，渐渐宽衣长袍成了时尚。到现在的汉语里面，大方大度大气都是褒义，和“小”相搭配的词汇都相反，可见宽大阔绰风气的久远沿袭。当初，平原君见到孔子“衣长裾，振褒袖”，马上问“你也穿儒服？”可见最先的儒家衣袍就是长衣拽地。从现在向前，把历史推远一百年，一身短打装扮的，只能是最下层的苦力。
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5 p' J* N3 U# Y; ?; P臣穿紫色死路一条
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8 k- ]( _4 D8 f- F“紫色为君服”。在色彩上，古人认为紫色衣袍最被尊崇。《左传》中有记载说：有人不讲礼仪，在狐裘袍子里穿了紫色衣衫，去外吃酒席，不小心，袍子没有合严，露出了内里的紫衣，在场的皇太子当场赶他离开，几天后，罗列了三个罪名把这人杀了。从棉花到布匹，它们本身都是素白的。有色彩的服装要多染色的工序，上世纪八十年代初，我曾经在广西瑶族地区见过两只手腕以下完全黑紫色的女孩，一问，她们刚刚染过布。远古时候的平民只能穿白色。一片粗糙白布中，出现一个浑身有色彩的人，他的身份地位财产立刻一目了然了。《周礼》中有明文列举了衣服颜色所代表的贵贱身份。甚至一个人服饰的色彩和他父母健在还是过世都有清晰的规定。可见一件长袍就足以透露他的全部私人信息。 / I0 v( a; f; y! J' [5 \5 H
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刖足之人裤子多余？
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+ C+ D0 k9 k( t- M- g) J齐国有一个盗贼的儿子和一个受了刖足之刑的儿子，两个闲着没事儿吹牛逗嘴。盗贼之子说：我爸爸牛啊，他穿的裘皮袍子还带着条尾巴！罪犯之子说：我爸爸更牛，他冬天都穿裤子！也许齐时候就有造假的，真皮袍子要留着尾巴为证，而受了刖刑的人，失去两脚，在冬天还有穿裤子大约是很奢侈了。衣着装束在超越了最初的遮寒蔽体功能之后的长久时期里，更多地是在体现人的“多余”需求。 : s, ]8 b7 ?' t" c, X) j$ h& g- F
' F6 c5 g0 T, r* b古人见要人贵客，常常连忙“正领齐祛”，“正襟危坐”。端正领子，拉起两只袖子，使它们对齐，理直衣襟，再端坐以示郑重。古人把这称作“振衣”。看日本女人穿和服，相当耗时耗力气，繁琐之极。他们说，那是唐风，如果进入时光隧道，再现唐生活，恐怕很像误闯戏台误进了一出戏。
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6 w7 [' r' v8 B# x只有那些世代种田打铁放牛的人才轻松惬意，才接近我们今天的生活。可惜，历史从来不是一身短打们的，历史的主角就是长袍起舞的女人宦官陪衬下的宽衣高座者。
: `' r- a- H# L" w. Z) r古代不同阶层的人有不同的服饰，人们因以不同服饰的名称来作为不同阶层的人的代称。 . j5 m" [ F& r1 w% `& B/ L
乌纱帽：自南朝刘宋以来，乌纱帽便在民间流行，无论官民，不分贫富，都戴乌纱帽。至明初，乌纱帽成为官员专用的帽子。《明史·舆服志》：“洪武三年定，凡常朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。”虽然清时已将官员戴的乌纱帽改为红缨帽，但人们仍习惯于将乌纱帽作为官员的代称。 % \4 X- z8 q1 N# @6 M* w2 C5 X J9 A
+ K, \8 L6 w& T$ g3 u) L簪缨：簪和缨，古时达官贵人的冠饰，杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》：“空余老宾客，身上愧簪缨。”旧因以为做官者之称。如：簪缨世族（世代做高官之家）。
8 c) o; C" j3 x& I/ s搢绅：亦作“缙绅”、“荐绅”，搢为插，绅为大带。旧时高级官吏的装束，亦用为官宦的代称。《晋书·舆服志》：“所谓搢绅之士者，搢笏而垂绅带也。”
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黄裳：黄色表示尊贵，穿黄裳意味着臣居尊位，因而黄裳成了将做君主的太子的别称。卢照邻《中和乐·歌储宫》：“黄裳元吉，邦家以宁。”
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) A5 b* z; G1 n9 }珠履：缀有明珠的鞋子。《史记·春申君列传》：“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履。”因而珠履成了豪门宾客的代称。李白《寄韦南陵冰》诗：“堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春。”
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纨袴：亦作“纨绔”。古代贵家子弟所穿的细绢裤，引申以称富贵人家的子弟。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“纨袴不饿死，儒冠多误身。”
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+ j Z4 L. L4 ?; H* T青衿：亦作“青襟”。《诗·郑风·子衿》：“青青子衿。”毛传：“青衿，青领也，学子之所服。”旧因以指读书人。杜甫《题衡山县新学堂呈陆宰》诗：“金甲相排荡，青衿一憔悴。”明清科举时代则专指秀才。 ) W: S2 z+ I2 s; s
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布衣：即平民。《盐铁论·散不足》说，古时普通人在八九十岁以前只能穿麻衣，这些普通人叫“布衣”。《史记·李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首。” ' C' V6 I5 a, C5 L
, N* r. h2 L8 a' l1 L; Y( O青衣：古时地位低下者所穿的服装。婢女亦多穿青衣，后因用为婢女的代称。白居易《懒放》诗：“青衣报平旦，呼我起盥栉。” " p& A% V/ e. `4 [2 I0 f' a6 p) I
- C3 N* H$ |% T7 i$ C巾帼：古代妇女的头巾和发饰。《晋书·宣帝纪》：“亮（诸葛亮）数挑战，帝（指司马懿）不出，因遗帝巾帼妇人之饰。”后作为妇女的代称。如：巾帼英雄。 ! I' `1 P1 b* _( s! Z( M7 }$ o% d
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裙钗：古代妇女的服饰，因用为妇女的代称。《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若被裙钗。”
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) _& Q r. _& K! W- [, h9 S2 G% @此外，还以“麻衣”作为赶试举子的代称，以“绅衿”作为地方绅士和在学的人的合称，以“褐”（褐夫）作为贫苦人的代称。军人则以“同袍”相称，并以“袍泽之谊”作为相互之间的友谊之称，等等。7 Q0 j# l9 d/ m' n( K# _' G
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* g) e% N7 h1 A3 L: G" U; _消息来自 社会/人文>民风民俗 |
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狗仔卡
发表于 2010-8-19 15:26:20
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发表于 2011-3-19 09:04:26
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