初论玉文化

萨满

初论玉文化
——千种玛瑙 万种玉 黄金有价 玉无价
在旧石器时期，石头和玉是不分开的，随着人的审美观的提高，到新石器时期，人们把美丽的石头‘玉’与‘石头’区分开来，用最坚硬的石头作为工具，在最美的石头（玉）上刻画出心中最崇拜的神灵，逐渐形成一种延续数千年的独特的中华玉文化。

我们通常可以将新石器时期的玉文化分为红山玉文化、良渚玉文化、龙山玉文化、三星堆玉文化、齐家玉文化等若干个类型。总的来看，新石器时期的玉器在造型、纹饰表现上与夏商周及以后的玉器相比，都相对简单，用途也较为单一，通常和图腾崇拜、祭祀有关，不像后来的实用玉器那样的种类多样、纹饰表现也富于变化。从目前的出土情况看，每个玉文化类型的内涵各有不同，在玉质、造型、纹饰、沁色等方面往往表现出独有的特征。

谈谈古玉的造型


单从器型上看，各期文化的差异还是比较显著的。
红山玉文化：有玉龙勾、玉猪龙、玉鹗、玉龟、丫型器、瓦型器、玉云勾、奇异的动物造型等；
良渚玉文化：玉琮、玉璧、玉铲、山形器、玉璜等；

龙山玉文化：玉璇玑、玉牙璋、玉斧、玉铲等；

三星堆玉文化：玉人造型、玉飞鸟等；
齐家玉文化：玉琮、玉璧、玉环等；
夏商周时期：玉人、玉鸟、玉环、玉璧、玉璜、简单的动物造型、生活实用器等；
春秋战国时期: 圆雕、玉带钩、玉璜、玉牌、玉璧、玉环、动物造型、人物造型、生活用具、配饰首饰之类；
汉代:大致包括圆雕、玉璜、玉牌、玉璧、玉带钩、玉环、动物造型、人物造型、生活用具、配饰首饰、以及金缕玉衣等；
隋唐：玉胡人、方盘、玉飞天、玉盘带、生活用器等；
宋代玉器：以圆雕、镂空雕盛行；

元明时期：圆雕、镂空雕、玉方牌、薄艺雕、深浮雕、浅浮雕、玉山子、生活用具等，显出实用化倾向；

清代玉器：以雍正、乾隆时期为最，大量的仿古玉器、玉山子、摆件、玉碗、玉盘、以及舶来的浪都斯坦玉等等，更显出其实用化的倾向。

古玉的沁色


特别是出土玉，经过长期的地下埋藏，由于物理沉着，或由于附着在玉器上的有机质、矿物质在发掘出土后接触空气氧化（化学变化），会形成的块状、点状（线状较为少见）的色斑，我们有一个专门的术语，就叫做沁色。
就红山玉来说，沁色是很复杂的，其中就有呈现罕见的线状沁色的，部分红山玉的沁色有鸡骨白、灰白沁、黑沁、红黄沁等，而多半的玉种是没有沁色或很少沁色的。良渚玉玉琮多半是鸡骨白沁、红沁、灰白沁、黑沁，也有无沁色的。到了夏商周时期，玉器的鸡骨白沁色就变少了，以黑沁，灰白沁、红沁为常见；到了春秋战国、汉代，则以黑沁、红沁、灰白沁为主，也有部分无沁色的，如非出土的玉器，也即是传世的玉，基本上不长沁，但是有些传世玉器经过岁月的磕碰，也容易在玉雕阴线的部位长出黑色的沁；到了隋唐宋时期，玉器沁色就很少见了，即使长沁也是很薄的一层，而且多见于玉质疏松或雕刻阴线的部位；元明清以下的玉器，基本上没有沁色出现了，表面呈现出一种类似玻璃光的所谓包浆。
沁色可以作为我们识别古玉时的一个重要参考，但不是唯一标识，亦不具有排他性，更不能以此一锤定音。要结合它的玉质、纹饰造型、包浆，甚至玉器出土的地点、土壤条件、文化地层、其他伴随出土器物等多种因素来分析、研究断代，或甄别真伪。