谢谢陇兄推荐！有个顾虑，是怕被民族主义意识形态洗脑。
2 W/ ~5 s/ `6 h# q+ ]& ~网上搜到书籍资料，存在这里备份：! k& A( ?8 O4 V6 |# u. ~% r1 I
- D; }( G+ {5 A4 `《夷夏先后说》
) D j/ M' }" ]# V4 K b
8 d5 C O }' `8 a作者：易华（博士，任职于中国社科院民族学与人类学所。）
% t% D5 `, l3 [8 E' K5 P& l' H! i. d, `& r" Y/ u& f
内容简介
$ g( Z- u& u# E7 B9 r人类是一种喜爱迁徙的动物，人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。所谓土著，相对于新来者而言，是早到的移民。美洲土著印第安人，相对于欧洲殖民者而言，是先到的亚洲移民。相对于夏而言，夷是东亚土著。受傅斯年《夷夏东西说》和王献唐《炎黄氏族文化考》启发，参考布罗代尔长时段（long duree）和华伦斯坦世界体系(world system)概念，特提出“夷夏先后说”如下：5 }, p; D& } J7 L1 N% c4 X
历史记载或传说表明夏朝建立之前东亚为夷蛮之地，大禹父子在夷之中建立了夏朝之后才有东夷西夷之分。考古学发掘和研究表明夏朝建立之前东亚尚未有游牧与农耕之分，正是夷创造了东亚新石器时代定居农业文化，夏或戎狄引进了青铜时代游牧文化。体质人类学研究表明夷属蒙古人种，可能来自南亚，部分夏或戎狄属印欧人种，来自中亚。语言学研究表明汉语、韩语、日语是典型的混合语：夷语或华澳语是底层，夏言或印欧语是表层。夷夏结合与转换才开创了中国的历史，形成独特东亚文化传统。
9 c3 g7 }4 ~" I* T% U夷夏不仅有东西之分，而且有先后之别。夷为东亚土著，创造了东亚新石器时代定居农业文化；夏人西来，传播了青铜时代游牧文化。汉族的历史是夷夏结合的历史，汉人、汉语、汉文化均是夷夏混合的结果，韩、日、匈奴或蒙古亦然。夷夏转换是东亚上古史上的关键。在人类历史上，喧宾夺主的事时有发生，而数典忘祖亦是常事。正本清源，夷夏先后说化解了东亚文明本土起源说与外来传播说的矛盾，对理解东亚民族与文化的形成和东亚历史不无小补。8 k, F6 ?3 E8 S* s1 W, `
目录
# b# P4 P8 H+ i; T; j英文内容提要; x$ f: }$ n: [$ c! X
中文内容提要
: Y9 g* y1 N m% @- ^# Q% ]他序/ \. a& ]3 R' O9 s9 v/ y& K7 _
自序
5 C- J+ c' k! L8 \! T( a/ o第一章 导 言：演化论、传播论与互动论
* W: |" i7 ^1 |7 K9 t. E一、本土起源说与演化论
1 B! H/ z( y5 C0 E二、外来传播说与传播论7 L- F" A$ V# ?6 o4 l
三、东西二元说与互动
7 s6 @4 z4 s" C% N. f第二章 从夷到夏：历史人类学论证: G7 ~* Z5 h* A! g. P9 Y
一、夷蛮与夏
8 `5 Y2 a* y- q. I5 c1、尧舜禅让：夷人的事故
2 u' M: ~# a. f' O6 L' g7 g3 L, ^2、夷人建立夏朝，群众基础是众夷' J: N3 V+ m/ p: r7 e, x# B
3、商朝是夷人王朝，夏人无足轻重& w1 j1 T8 A: r3 \& i$ N- x- Y
4、周朝是西夷王朝，东夷是群众基础
- F% h' H/ h$ b6 u) X- [5、子为夷礼，诸子为夷9 S4 [# D. r' a2 ]! I3 x
6、夷为东亚土% g. W% p5 g F: w
二、夏与戎狄# f8 U( X" B9 C* y3 U+ v7 c; X
1、炎黄之战：夏人的传说
( _8 e- X, ?! D4 C8 Z' r8 _4 w1 i2、夏与戎：羌方、月氏、吐火罗、大夏. D3 {' i1 U3 H: s& _. b5 P; L' Q
3、夏与狄：土方、鬼方、匈奴、大夏
; _3 i+ L6 E) t& N4、夏与杞、鄫1 ]& W5 R4 \: H$ C. T3 v, ?
5、周代夏崇拜$ n+ c0 t. D) @4 n: S: z+ O
第三章 从新石器到青铜：考古人类学论证
+ Y6 |. Q0 k1 n/ Q; x D+ U( i8 T一、夷与新石器时代定居农业文化
" r. k* D" r/ w% }4 p& @5 C4 i1、粟、稻与菽
/ Q. l+ ]+ [& X7 ~0 u2、猪、狗与鸡) U3 b) Y. Z/ b$ N! v u
3、陶瓷6 x$ T" \9 `- C7 U' n& _3 d1 k
4、桑、蚕与丝绸% B+ l# v) T" B- x+ v9 O
5、半地穴式与干栏式住房) o! k' N+ i. U5 B
6、耒与耜8 @1 A+ \# b# ]8 f* N( i! I0 f, A" o
7、舟与船
, o8 \1 W1 v6 x; E& a8 i8、土坑墓与瓮棺葬1 J& t, V) K2 j
9、玉器
( U9 Z4 q$ K9 _! d3 Z$ W2 ~10、祭祀与礼
0 J. Y. ~% Z& I9 A0 m11、东亚文化底层夷文化! O- l' \4 _ c6 b5 J! b
二、夏与青铜时代游牧文化
. v( x( N: R/ ]( k1、青铜器与青铜技术% t+ @0 {: B1 x! ]! c
2、绵羊与羊毛制品4 r% M1 R/ s! j0 S0 [. j/ k
3、黄牛与牛奶, @8 b( l( ^! N) x+ w
4、马与马车
% U% u" l( j% W- F" Z; T* v1 r5、小麦
% \# E: q$ K( u0 @% z0 [6、砖
( X! X* g- b& i- G' ^7、支石墓、墓道与火葬( s% V y0 c9 b
8、金器0 l2 G' J3 ]+ X3 E! y* A! q
9、战争与戎: Y4 F H7 W0 E5 ~: k
10、天与帝
/ J( z3 ]1 u9 V* { h4 d11、中国文化表层夏文化9 v6 T8 |/ S$ q3 a) ^4 T7 z1 l
第四章 蒙古人种与印欧人种：体质人类学论证
9 M2 e# @* q; I, _一、夷与东亚蒙古人
( r6 @0 h# W7 j0 O. A9 X二、夏与印欧人在东亚
$ n) \: b! d: l8 K5 g三、夷夏混血：汉族及其他6 \$ x i. S4 V2 m
第五章 从语系到语海：语言人类学论证
" {2 Q, D3 {5 P/ y' k0 i& `0 d# q一、汉藏语系假说; i; N( P, U( i0 j" i9 K0 u! a2 s
二、汉语的底层：夷语与汉语南岛语系或华澳语系假说1 ?" G! k' w1 j/ b q! Q
三、汉语的表层；夏言与汉印欧语系或汉高语系假说
4 o1 S) q4 v% }! w k四、汉语混合语：从语系到语海* g% Y: k8 S S B6 _" g
第六章 讨论与结语：夷夏先后说
; B8 l. {) _; A$ m h& ?" D* _5 U一、文化起源0 Z% z1 U6 V* I
二、民族形成
* f) q. K; c1 V) k/ S三、民族认同8 b1 I4 Q$ d, v1 r& [
四、结 语/ S c' E/ f+ A
附录一 中国的民族主义4 M& C0 Y. j8 V$ [9 f
附录二 青铜时代世界体系中的中国
% f) b k; b2 J f0 `; y( D关键词索引 ~! h7 P* W2 y; R7 p3 T9 ^. x4 O
后记
9 ]" O2 C" D+ e0 H) [3 Y: @ |
狗仔卡
发表于 2013-7-11 17:16:29
显身卡
发表于 2013-7-18 10:09:00
