谢谢陇兄推荐！有个顾虑，是怕被民族主义意识形态洗脑。/ ?; t6 t! n, T
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《夷夏先后说》% H9 ]4 k3 ^/ t# r2 }) x
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作者：易华（博士，任职于中国社科院民族学与人类学所。）) @# f( C" T: S5 p
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内容简介( i' d ?/ F" D4 h
人类是一种喜爱迁徙的动物，人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。所谓土著，相对于新来者而言，是早到的移民。美洲土著印第安人，相对于欧洲殖民者而言，是先到的亚洲移民。相对于夏而言，夷是东亚土著。受傅斯年《夷夏东西说》和王献唐《炎黄氏族文化考》启发，参考布罗代尔长时段（long duree）和华伦斯坦世界体系(world system)概念，特提出“夷夏先后说”如下：* W, l; {$ j: g( G. w( B
历史记载或传说表明夏朝建立之前东亚为夷蛮之地，大禹父子在夷之中建立了夏朝之后才有东夷西夷之分。考古学发掘和研究表明夏朝建立之前东亚尚未有游牧与农耕之分，正是夷创造了东亚新石器时代定居农业文化，夏或戎狄引进了青铜时代游牧文化。体质人类学研究表明夷属蒙古人种，可能来自南亚，部分夏或戎狄属印欧人种，来自中亚。语言学研究表明汉语、韩语、日语是典型的混合语：夷语或华澳语是底层，夏言或印欧语是表层。夷夏结合与转换才开创了中国的历史，形成独特东亚文化传统。7 V% s* v7 L8 E3 Y3 j
夷夏不仅有东西之分，而且有先后之别。夷为东亚土著，创造了东亚新石器时代定居农业文化；夏人西来，传播了青铜时代游牧文化。汉族的历史是夷夏结合的历史，汉人、汉语、汉文化均是夷夏混合的结果，韩、日、匈奴或蒙古亦然。夷夏转换是东亚上古史上的关键。在人类历史上，喧宾夺主的事时有发生，而数典忘祖亦是常事。正本清源，夷夏先后说化解了东亚文明本土起源说与外来传播说的矛盾，对理解东亚民族与文化的形成和东亚历史不无小补。
$ i5 H1 B4 t! H% V- ?( r目录
V9 x* x# q* ~! J英文内容提要
2 z1 d0 S8 x( r5 ~: W7 U中文内容提要, [/ V4 J0 \5 r" d( w$ f
他序! H( ^8 a$ n4 u, U2 ]1 U; A- K0 }
自序4 j/ S8 B. |# p: o
第一章 导 言：演化论、传播论与互动论+ k5 l: T+ S5 |$ |8 q
一、本土起源说与演化论, ? n0 }# N$ z, t4 U: ?1 F
二、外来传播说与传播论
2 r Q0 U4 P( N4 t三、东西二元说与互动$ D7 ]% U8 g; [- M
第二章 从夷到夏：历史人类学论证 i- f4 S) v7 z$ [3 g E
一、夷蛮与夏' r! i b# M [4 \9 z6 s% ~
1、尧舜禅让：夷人的事故
0 w' H! c1 f; e2、夷人建立夏朝，群众基础是众夷/ U! x4 C; S2 Y/ s5 T) u
3、商朝是夷人王朝，夏人无足轻重8 Y1 t# H/ l( ]
4、周朝是西夷王朝，东夷是群众基础( q5 h7 U! g/ I
5、子为夷礼，诸子为夷0 W; ?9 Q( [" T) Z' D
6、夷为东亚土
( k1 k; k6 p( B$ \' T二、夏与戎狄4 _& a) t. W& I% b; E W
1、炎黄之战：夏人的传说
0 c' O' Y- {/ |& D) w2、夏与戎：羌方、月氏、吐火罗、大夏
, A1 w2 S$ c. y9 T: g3、夏与狄：土方、鬼方、匈奴、大夏3 |$ k* {$ g5 k/ M' S5 Z
4、夏与杞、鄫& ~0 @4 `% \- K9 A! M |' r/ m
5、周代夏崇拜
: X% d; ?, w1 @第三章 从新石器到青铜：考古人类学论证
! H/ O# X4 e/ R1 S! q d9 c一、夷与新石器时代定居农业文化
! N6 R4 c0 D: J/ \9 e1、粟、稻与菽
- L9 r% B: D( {* D2、猪、狗与鸡! ^% S g6 p% q% w. s
3、陶瓷
, s- r2 s3 y: Q; @2 h0 o( c4、桑、蚕与丝绸
6 N1 v! h: M; G4 K ]8 t) v5、半地穴式与干栏式住房) x- v2 u" i% n6 J5 R
6、耒与耜
6 y# B* Q/ J1 M8 F4 P4 @7、舟与船8 K+ Y$ M7 `$ U# G/ ~+ F
8、土坑墓与瓮棺葬
2 R- i, i2 m" I; m, _9、玉器 \, X' O @0 i# |7 r7 t* x6 K
10、祭祀与礼. M8 L/ a8 w9 u
11、东亚文化底层夷文化" x1 K' ?6 Y4 x% a# Z3 B9 N
二、夏与青铜时代游牧文化
" P' x; J; s: V' |8 a+ P1、青铜器与青铜技术
& m' R1 _7 }; k8 u) v( M2、绵羊与羊毛制品0 Q2 r9 |5 P1 v* z' ~4 d9 T
3、黄牛与牛奶1 e& T6 W' h$ `* L4 b
4、马与马车) i" k3 E/ \7 Z/ w
5、小麦+ {! x/ ]: p$ Z: L' n7 a
6、砖: _7 C6 `3 i, Z+ }0 }0 m. R- k
7、支石墓、墓道与火葬
( G; V! G9 p* d1 Y$ N+ T7 g4 \8、金器
% | m- a0 Z* m$ b1 J- m9、战争与戎# L; f3 G! w; x: P3 \. n8 G
10、天与帝
# _3 c7 ?' }* P! ^$ [/ ~11、中国文化表层夏文化% g( Q% s8 o5 _" ~
第四章 蒙古人种与印欧人种：体质人类学论证
! T6 c% @2 n. b" N一、夷与东亚蒙古人
/ `, B2 R5 x2 q4 z0 j) H9 z4 Q! H二、夏与印欧人在东亚
`$ Z' L, {$ R2 ?三、夷夏混血：汉族及其他
6 Z6 G _+ x* V6 J) A第五章 从语系到语海：语言人类学论证* w7 i% v# ^- @! N
一、汉藏语系假说4 X5 @" ?0 A+ i4 k, o$ z- N
二、汉语的底层：夷语与汉语南岛语系或华澳语系假说
. w3 H& {- z" O# J8 @: y. t三、汉语的表层；夏言与汉印欧语系或汉高语系假说
5 F6 o. H. G3 f5 e; ^- J. f四、汉语混合语：从语系到语海1 g" U0 n6 {" f$ K% s: D3 l V
第六章 讨论与结语：夷夏先后说
7 v' W" T" f0 t: J一、文化起源
3 @/ n7 Y$ a' n( J5 o" u3 `二、民族形成. f$ Y+ N+ a3 n3 A9 H+ U
三、民族认同& t6 C1 W5 h! Q' B: v9 A) `' f
四、结 语
+ D+ c* o. i0 k; }附录一 中国的民族主义, {4 k5 |" Z% q9 r
附录二 青铜时代世界体系中的中国# W/ K+ Y7 @+ }% |+ B% }, ~
关键词索引+ D7 z0 m p) q% J/ c% v
后记2 i; `/ v. k3 d. x+ H5 X* x
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狗仔卡
发表于 2013-7-11 17:16:29
显身卡
3 H' v3 q' h7 [# i" U
发表于 2013-7-18 10:09:00
