谢谢陇兄推荐！有个顾虑，是怕被民族主义意识形态洗脑。" t" f+ { S2 O; l9 _* K
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《夷夏先后说》
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7 E3 ~8 z! I! c+ U* j- `作者：易华（博士，任职于中国社科院民族学与人类学所。）
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内容简介
, y! |+ Z; f9 F& ?+ J人类是一种喜爱迁徙的动物，人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。所谓土著，相对于新来者而言，是早到的移民。美洲土著印第安人，相对于欧洲殖民者而言，是先到的亚洲移民。相对于夏而言，夷是东亚土著。受傅斯年《夷夏东西说》和王献唐《炎黄氏族文化考》启发，参考布罗代尔长时段（long duree）和华伦斯坦世界体系(world system)概念，特提出“夷夏先后说”如下：
- a- [* j- c3 l: S历史记载或传说表明夏朝建立之前东亚为夷蛮之地，大禹父子在夷之中建立了夏朝之后才有东夷西夷之分。考古学发掘和研究表明夏朝建立之前东亚尚未有游牧与农耕之分，正是夷创造了东亚新石器时代定居农业文化，夏或戎狄引进了青铜时代游牧文化。体质人类学研究表明夷属蒙古人种，可能来自南亚，部分夏或戎狄属印欧人种，来自中亚。语言学研究表明汉语、韩语、日语是典型的混合语：夷语或华澳语是底层，夏言或印欧语是表层。夷夏结合与转换才开创了中国的历史，形成独特东亚文化传统。; ^/ j. U* C2 k3 o: ?
夷夏不仅有东西之分，而且有先后之别。夷为东亚土著，创造了东亚新石器时代定居农业文化；夏人西来，传播了青铜时代游牧文化。汉族的历史是夷夏结合的历史，汉人、汉语、汉文化均是夷夏混合的结果，韩、日、匈奴或蒙古亦然。夷夏转换是东亚上古史上的关键。在人类历史上，喧宾夺主的事时有发生，而数典忘祖亦是常事。正本清源，夷夏先后说化解了东亚文明本土起源说与外来传播说的矛盾，对理解东亚民族与文化的形成和东亚历史不无小补。 W! U b* a, l- R- O
目录
# y3 z) }8 ~+ Q$ G9 H" o英文内容提要! {2 o# u6 u. s0 N
中文内容提要9 V: j+ t8 t% g; O2 Z/ F
他序/ e E6 Z/ a8 b, v) ?. L, R7 O
自序
) p! W8 L# x% S+ F8 q' V第一章 导 言：演化论、传播论与互动论
9 R! i6 B! n* x0 ~6 s& c一、本土起源说与演化论
) k, I- h/ J+ V二、外来传播说与传播论4 c9 ]% [5 U R
三、东西二元说与互动, {# _' j5 Q' C" y$ t
第二章 从夷到夏：历史人类学论证
* a2 d% \! K- A. H- v. E* W一、夷蛮与夏
1 W/ W; g" B j) k( h8 {; @7 n1、尧舜禅让：夷人的事故. q+ r+ n5 K7 |1 b2 @: z
2、夷人建立夏朝，群众基础是众夷* s0 S) @1 Y! Y* R" |7 w+ j" B. S; s
3、商朝是夷人王朝，夏人无足轻重! Q+ z+ [1 O4 \& b9 ^9 T
4、周朝是西夷王朝，东夷是群众基础
5 w4 a) a5 t: o; u5、子为夷礼，诸子为夷4 X- A+ a/ ~) y" Y" Z0 R0 m
6、夷为东亚土
2 P# P; G; \! X. A. E) h二、夏与戎狄
) X" E! K7 c; K( G8 v1、炎黄之战：夏人的传说5 s) z+ Z" P5 N3 z# i, B) j, H
2、夏与戎：羌方、月氏、吐火罗、大夏) O% X& d' L' z4 }
3、夏与狄：土方、鬼方、匈奴、大夏
7 v3 q2 W k2 L( d" Y* t5 B4、夏与杞、鄫9 O* j/ k% O. c- W* \0 z5 ^$ t* H
5、周代夏崇拜
: }, t7 O& n" m m6 |第三章 从新石器到青铜：考古人类学论证. f/ ~' N+ J& Y: e! a5 R
一、夷与新石器时代定居农业文化& L, c$ K; m; o2 V
1、粟、稻与菽
: O- B h) M' ~7 L2、猪、狗与鸡
1 y8 Y. p. T4 Z3、陶瓷2 F4 l: J; c4 ^) _" [
4、桑、蚕与丝绸! a8 r* o( ]# } u+ I, y$ D
5、半地穴式与干栏式住房
; C6 j8 Z% V% Q& Z1 M6、耒与耜/ w$ v, f$ h+ l
7、舟与船
7 [4 Z \- t5 i- E9 z. L8、土坑墓与瓮棺葬7 v. L! @ }2 E* c" E- Q
9、玉器/ g% \% C. a, p+ @/ ?
10、祭祀与礼8 V; c# K( T7 [- y2 V6 `8 p1 }
11、东亚文化底层夷文化
/ o& N0 {' r, X% {二、夏与青铜时代游牧文化
# s: D! A' X G9 S9 ^, t6 c1、青铜器与青铜技术
4 K! Y0 t9 R3 A' B2、绵羊与羊毛制品
4 J" J# J% v; J. K6 s* Z3、黄牛与牛奶& a" n7 M8 U5 ]9 X! t7 G" ^
4、马与马车
9 n1 w# C! K$ H; h5、小麦
# y8 W+ M) _5 d2 W; I3 J0 _5 |6、砖
3 s. @5 x( B8 V: @7 V z+ v" v! ?7、支石墓、墓道与火葬
; S1 ?3 p4 L% l8、金器
5 P" R H) T- f9、战争与戎
' N3 ~: F; U% b4 n10、天与帝( q, b9 _) |: ~% m3 h# \+ O9 l& ~3 D
11、中国文化表层夏文化9 X4 ^, y8 \( w9 N8 M
第四章 蒙古人种与印欧人种：体质人类学论证
; g2 X$ _( {4 x! |- i$ C一、夷与东亚蒙古人- }: G# z" X; K5 }
二、夏与印欧人在东亚
2 A& r; j9 [, ^: v+ X" k, [0 @三、夷夏混血：汉族及其他6 P0 z- |6 i5 ]2 M& M# \, H9 `
第五章 从语系到语海：语言人类学论证5 r4 | D( z: C6 l
一、汉藏语系假说
+ A( [' r1 R. A k0 v6 K3 G二、汉语的底层：夷语与汉语南岛语系或华澳语系假说+ [& j4 t% q, O, C _
三、汉语的表层；夏言与汉印欧语系或汉高语系假说" o$ K* K- g5 m# W
四、汉语混合语：从语系到语海) D+ J7 ]. R8 |
第六章 讨论与结语：夷夏先后说5 b" T5 o5 m, ^) e! M1 z
一、文化起源% g# l c3 M% A; l/ }( ~6 u
二、民族形成$ r8 j: f3 {; E! e
三、民族认同
! y. k! k! @7 m y3 y2 ?四、结 语
R/ {/ ^+ T) X( I( d5 U附录一 中国的民族主义
2 K( @7 [% x$ \; P, h附录二 青铜时代世界体系中的中国; g; i, X" X9 G4 m( E. h4 B* A- A
关键词索引
4 g. K1 r- t* V! |* t6 c后记
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狗仔卡
发表于 2013-7-11 17:16:29
显身卡
发表于 2013-7-18 10:09:00
