谢谢陇兄推荐！有个顾虑，是怕被民族主义意识形态洗脑。0 H, O7 a* m( G9 w$ Y
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《夷夏先后说》, ?2 n$ h1 G- f. i1 z
6 I7 o0 V% F% e) c作者：易华（博士，任职于中国社科院民族学与人类学所。）
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, v; |/ t4 h h V g9 H) b内容简介
) }9 A8 U7 |9 }( i人类是一种喜爱迁徙的动物，人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。所谓土著，相对于新来者而言，是早到的移民。美洲土著印第安人，相对于欧洲殖民者而言，是先到的亚洲移民。相对于夏而言，夷是东亚土著。受傅斯年《夷夏东西说》和王献唐《炎黄氏族文化考》启发，参考布罗代尔长时段（long duree）和华伦斯坦世界体系(world system)概念，特提出“夷夏先后说”如下：' h7 p$ \/ N4 b
历史记载或传说表明夏朝建立之前东亚为夷蛮之地，大禹父子在夷之中建立了夏朝之后才有东夷西夷之分。考古学发掘和研究表明夏朝建立之前东亚尚未有游牧与农耕之分，正是夷创造了东亚新石器时代定居农业文化，夏或戎狄引进了青铜时代游牧文化。体质人类学研究表明夷属蒙古人种，可能来自南亚，部分夏或戎狄属印欧人种，来自中亚。语言学研究表明汉语、韩语、日语是典型的混合语：夷语或华澳语是底层，夏言或印欧语是表层。夷夏结合与转换才开创了中国的历史，形成独特东亚文化传统。
3 P6 G* j E& P% u夷夏不仅有东西之分，而且有先后之别。夷为东亚土著，创造了东亚新石器时代定居农业文化；夏人西来，传播了青铜时代游牧文化。汉族的历史是夷夏结合的历史，汉人、汉语、汉文化均是夷夏混合的结果，韩、日、匈奴或蒙古亦然。夷夏转换是东亚上古史上的关键。在人类历史上，喧宾夺主的事时有发生，而数典忘祖亦是常事。正本清源，夷夏先后说化解了东亚文明本土起源说与外来传播说的矛盾，对理解东亚民族与文化的形成和东亚历史不无小补。
: @ S% |, [0 J4 D4 q, x目录% C6 z( L$ x! K4 m8 \0 W" d
英文内容提要. J, k* P1 {! s- [( Y7 j# p
中文内容提要
& i$ \ }. n% H$ k& P; r他序
+ a; N2 V$ y; N' m W( N自序$ ~, V$ O: O, z* _
第一章 导 言：演化论、传播论与互动论; f/ R& a9 N+ h$ Z
一、本土起源说与演化论0 Y. G5 P' L; x& _6 O* s
二、外来传播说与传播论
" {( H' X$ j& s9 _2 G三、东西二元说与互动
) T; @1 }7 D9 d0 h' J# J1 I第二章 从夷到夏：历史人类学论证. S! |7 {, c7 n+ {$ M6 L9 }
一、夷蛮与夏
1 q" L/ ^4 W# m( p. _9 {1、尧舜禅让：夷人的事故
, F+ S( F( v) ~8 ^# u& `2、夷人建立夏朝，群众基础是众夷
: R# Y8 W8 x" B" d7 n9 w) Z3、商朝是夷人王朝，夏人无足轻重
1 H5 {6 ]# U) n: ~; Y4、周朝是西夷王朝，东夷是群众基础
9 L. F9 M1 ? a5、子为夷礼，诸子为夷
1 E3 U' O$ L# I6、夷为东亚土2 p/ m$ L6 {' W- j: T
二、夏与戎狄
! h% I" Y9 k+ g! m/ j1、炎黄之战：夏人的传说
0 j+ C/ C4 C( a2、夏与戎：羌方、月氏、吐火罗、大夏
) q0 i) p' X6 @2 m9 j; \. K3、夏与狄：土方、鬼方、匈奴、大夏
`% C. v1 D$ f+ I, `4、夏与杞、鄫
0 K1 Q8 Q2 r- l$ G5 a5 w8 A5、周代夏崇拜4 l3 z8 Z* k/ c, I
第三章 从新石器到青铜：考古人类学论证1 v) b' v" s5 |+ i- ?9 n
一、夷与新石器时代定居农业文化
9 X0 |) b: h- a. K1、粟、稻与菽" O( C3 s8 D) z, Q; n
2、猪、狗与鸡, M4 S) d7 J- r- c0 I2 s4 j
3、陶瓷
2 u' M2 {2 E' a; q/ y; f4、桑、蚕与丝绸
( U4 v$ p9 n( y, U5 d) r- r0 x5、半地穴式与干栏式住房0 J& }' \* z4 S b
6、耒与耜& p! d$ X, E7 D4 f0 N
7、舟与船4 ~- ^& Z" x+ `4 W7 P! P& F
8、土坑墓与瓮棺葬) i; ~. R9 l7 P9 e9 R/ t) W/ A& A
9、玉器" S: a6 e3 {- q9 r& z
10、祭祀与礼
8 _3 e4 o. }" y- ?, U$ I11、东亚文化底层夷文化
/ _# J7 R/ s- ?, u二、夏与青铜时代游牧文化0 Q! T" j- C7 w* u/ B
1、青铜器与青铜技术$ W9 S( v" z- R
2、绵羊与羊毛制品7 e1 |8 k& b' f0 B- V
3、黄牛与牛奶# [/ J5 y, h7 W/ B- i+ K8 F; c
4、马与马车
& F! y( C2 z3 P3 W4 T, q) H8 D& V5、小麦' d7 l4 E3 g1 }. X
6、砖
# z" [9 w# L) v7、支石墓、墓道与火葬
6 Q& K3 u) W0 @; r8、金器- F- z! P4 Q# P# Z1 L" r
9、战争与戎2 U0 _0 P. B, p8 @+ X+ p
10、天与帝
* F0 b' Q2 [7 L9 ^) I `/ ~11、中国文化表层夏文化
5 X. E7 _' f# h4 o0 w3 D% A1 A第四章 蒙古人种与印欧人种：体质人类学论证
: X0 U3 _, }6 N) @* A一、夷与东亚蒙古人1 c( u' i" B0 w) I8 A3 B
二、夏与印欧人在东亚- M7 u; r+ O& V1 a+ u; U
三、夷夏混血：汉族及其他& {6 R$ v0 q+ l
第五章 从语系到语海：语言人类学论证6 i( H4 o) \* x$ c$ G
一、汉藏语系假说* B! t# r$ H E: W" z+ ^7 U
二、汉语的底层：夷语与汉语南岛语系或华澳语系假说4 _! k% B5 \ D- v3 M( `; @
三、汉语的表层；夏言与汉印欧语系或汉高语系假说
7 _/ c1 w1 c0 E3 v) O四、汉语混合语：从语系到语海0 M; V7 x: b: ?* [7 I7 D
第六章 讨论与结语：夷夏先后说
Y4 T2 ?6 b( I一、文化起源
5 h) _# _# o7 t3 T( U, S' V二、民族形成; q a- r3 h6 H' F/ B7 }& }
三、民族认同
- q; L- ^7 W. a四、结 语
3 {7 U: r4 N% R" c4 [3 ]+ }& Z7 f附录一 中国的民族主义
* N+ U2 |1 y7 g. P附录二 青铜时代世界体系中的中国
, V- b S/ A( ?7 g. n0 Z! M1 E关键词索引
: R& N1 Q' N2 \% o后记% o1 q, M( n9 {% R% @2 }
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狗仔卡
发表于 2013-7-11 17:16:29
显身卡
8 Q3 T1 L5 ^! o
发表于 2013-7-18 10:09:00
