谢谢陇兄推荐！有个顾虑，是怕被民族主义意识形态洗脑。
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《夷夏先后说》
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作者：易华（博士，任职于中国社科院民族学与人类学所。）( S' ?. Y# }* F7 y3 L) O$ ~" K
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内容简介 M8 o/ `3 f$ x% i( H! H$ Z8 |1 u7 R
人类是一种喜爱迁徙的动物，人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。所谓土著，相对于新来者而言，是早到的移民。美洲土著印第安人，相对于欧洲殖民者而言，是先到的亚洲移民。相对于夏而言，夷是东亚土著。受傅斯年《夷夏东西说》和王献唐《炎黄氏族文化考》启发，参考布罗代尔长时段（long duree）和华伦斯坦世界体系(world system)概念，特提出“夷夏先后说”如下：
& o. B! w: g' I, J2 @历史记载或传说表明夏朝建立之前东亚为夷蛮之地，大禹父子在夷之中建立了夏朝之后才有东夷西夷之分。考古学发掘和研究表明夏朝建立之前东亚尚未有游牧与农耕之分，正是夷创造了东亚新石器时代定居农业文化，夏或戎狄引进了青铜时代游牧文化。体质人类学研究表明夷属蒙古人种，可能来自南亚，部分夏或戎狄属印欧人种，来自中亚。语言学研究表明汉语、韩语、日语是典型的混合语：夷语或华澳语是底层，夏言或印欧语是表层。夷夏结合与转换才开创了中国的历史，形成独特东亚文化传统。4 W8 N4 t6 ~/ R; V3 a9 }
夷夏不仅有东西之分，而且有先后之别。夷为东亚土著，创造了东亚新石器时代定居农业文化；夏人西来，传播了青铜时代游牧文化。汉族的历史是夷夏结合的历史，汉人、汉语、汉文化均是夷夏混合的结果，韩、日、匈奴或蒙古亦然。夷夏转换是东亚上古史上的关键。在人类历史上，喧宾夺主的事时有发生，而数典忘祖亦是常事。正本清源，夷夏先后说化解了东亚文明本土起源说与外来传播说的矛盾，对理解东亚民族与文化的形成和东亚历史不无小补。 Z j5 a0 q+ z d) z& S1 `% A! `
目录
$ r. e8 C3 X! ^8 Q: C3 V" [英文内容提要7 V4 I) p& i0 x4 p: H
中文内容提要: _) P8 i6 `/ C, Q: V5 t2 L( }
他序
( v9 ]! A9 i( M) I自序
' b) P9 y, h2 {: A+ Z8 o {) |第一章 导 言：演化论、传播论与互动论
2 J$ s2 ?! O f2 {8 p. u一、本土起源说与演化论4 E$ w" l' X+ l* ?. v) Y8 j' B
二、外来传播说与传播论
/ Q. j) c1 B+ `& }: A0 j1 j* x" w三、东西二元说与互动
+ d# Z2 Y! ]9 G' C K' q) i; w第二章 从夷到夏：历史人类学论证/ n) l! b* e9 \" G& E! U: a; j
一、夷蛮与夏# n2 y. g, ^1 |' ?2 K3 t: ^
1、尧舜禅让：夷人的事故: G+ M3 B* f7 b# N0 f- C* Z2 I
2、夷人建立夏朝，群众基础是众夷) b+ R% H6 H+ T0 q9 c
3、商朝是夷人王朝，夏人无足轻重
! g4 j% j0 ^5 J4、周朝是西夷王朝，东夷是群众基础
! }* l" Y( N5 Y9 F9 F# w2 t5、子为夷礼，诸子为夷
1 T* c8 \8 t8 p( h/ {6、夷为东亚土
' O) O L/ U8 h. b0 T/ {5 Y( ~二、夏与戎狄5 @; I: n+ F. R0 Z$ G2 _/ E
1、炎黄之战：夏人的传说
/ c. A/ O/ I8 \3 E" A+ q8 w: G2、夏与戎：羌方、月氏、吐火罗、大夏3 p4 f1 S" D K; \/ r' x; {
3、夏与狄：土方、鬼方、匈奴、大夏. k9 ^* Z* n9 O, z* {$ X
4、夏与杞、鄫% h" z% O R1 ?* @. c) {' l
5、周代夏崇拜0 U1 m7 X2 ^, u V
第三章 从新石器到青铜：考古人类学论证
& \3 m& R9 `. _9 a一、夷与新石器时代定居农业文化
- `. B1 A! |- s) H6 Q: w1、粟、稻与菽
' ^; a/ F/ B. D3 X2、猪、狗与鸡7 K4 e/ b n. Q8 O5 J/ U
3、陶瓷 ^9 ~+ N" W! O. _
4、桑、蚕与丝绸
( ?) S6 G- g: B3 q6 W& [5、半地穴式与干栏式住房: a2 f8 R y _
6、耒与耜9 g5 {8 q. c3 e% n1 V6 S5 Q
7、舟与船- `% U1 S9 v" G
8、土坑墓与瓮棺葬
- t* X! Q: ?+ g# v9 b9、玉器
5 _8 A/ c7 _# Y/ |4 J10、祭祀与礼
9 H5 k% ~3 i0 A11、东亚文化底层夷文化
7 I" o$ Z& N. E X% }' Y+ b二、夏与青铜时代游牧文化' p; Q3 R4 i5 |2 h' H% c
1、青铜器与青铜技术! H: f; G- e+ J" b
2、绵羊与羊毛制品
/ m! Z' q- ]$ j! e* h1 h- }; I3、黄牛与牛奶3 ]$ i; R% y% ^* r9 e# ]: l
4、马与马车- G2 F$ M b( f4 Y# b
5、小麦& V6 {& U# |* x+ \% W+ ]& I
6、砖 B) x. h, c6 m1 e; M; F
7、支石墓、墓道与火葬 }& i& ]$ s2 k/ N4 N9 y/ a
8、金器
, j+ |0 t. O( C% D2 W9、战争与戎
4 S- P9 l# s8 w) ]6 t2 V10、天与帝! a; y; P1 Q/ J9 V3 F* V0 ^8 ~" X S
11、中国文化表层夏文化
" T' a* A' M4 \, ` X4 j第四章 蒙古人种与印欧人种：体质人类学论证
$ H+ t8 [8 d+ }/ m一、夷与东亚蒙古人! F9 `% m1 F% D3 b: M( R" t9 d, v
二、夏与印欧人在东亚
9 J8 M0 g0 P1 s4 k* X1 {( M) Y三、夷夏混血：汉族及其他
3 E$ x; k; Q1 s6 g/ q z第五章 从语系到语海：语言人类学论证( K- V+ o% V. t, _5 ?8 B7 P6 a
一、汉藏语系假说( C9 f9 }/ I# r, s
二、汉语的底层：夷语与汉语南岛语系或华澳语系假说$ M/ ~: F8 F2 V8 ]% @
三、汉语的表层；夏言与汉印欧语系或汉高语系假说
1 O4 R- H3 w& M. |$ \- m; P四、汉语混合语：从语系到语海6 Z, a. D$ ]- _) E G' J9 p
第六章 讨论与结语：夷夏先后说
\8 ?* R; A7 u- y一、文化起源
% S. u! B ^ y9 _/ u# K二、民族形成
) C/ [; e/ Z( T7 }三、民族认同
' N* T* B3 ?0 W! u四、结 语
, v& W4 t3 ^" ~! @' o: n$ e附录一 中国的民族主义& F& Y1 a5 l' n8 [! R' O K
附录二 青铜时代世界体系中的中国3 h+ s" s* g3 [( K; t# o. r
关键词索引. q1 \) L) T1 `5 I
后记
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狗仔卡
发表于 2013-7-11 17:16:29
显身卡
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发表于 2013-7-18 10:09:00
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