谢谢陇兄推荐！有个顾虑，是怕被民族主义意识形态洗脑。
2 l$ @5 n. o3 {+ P W) N网上搜到书籍资料，存在这里备份：
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+ x0 t, ^, e1 ~, T《夷夏先后说》
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作者：易华（博士，任职于中国社科院民族学与人类学所。）
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内容简介
2 K7 h1 p/ u* b. t+ N人类是一种喜爱迁徙的动物，人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。所谓土著，相对于新来者而言，是早到的移民。美洲土著印第安人，相对于欧洲殖民者而言，是先到的亚洲移民。相对于夏而言，夷是东亚土著。受傅斯年《夷夏东西说》和王献唐《炎黄氏族文化考》启发，参考布罗代尔长时段（long duree）和华伦斯坦世界体系(world system)概念，特提出“夷夏先后说”如下：
9 W2 b, j+ h9 `/ |历史记载或传说表明夏朝建立之前东亚为夷蛮之地，大禹父子在夷之中建立了夏朝之后才有东夷西夷之分。考古学发掘和研究表明夏朝建立之前东亚尚未有游牧与农耕之分，正是夷创造了东亚新石器时代定居农业文化，夏或戎狄引进了青铜时代游牧文化。体质人类学研究表明夷属蒙古人种，可能来自南亚，部分夏或戎狄属印欧人种，来自中亚。语言学研究表明汉语、韩语、日语是典型的混合语：夷语或华澳语是底层，夏言或印欧语是表层。夷夏结合与转换才开创了中国的历史，形成独特东亚文化传统。
# k+ O1 _. x/ m9 ~; C: M夷夏不仅有东西之分，而且有先后之别。夷为东亚土著，创造了东亚新石器时代定居农业文化；夏人西来，传播了青铜时代游牧文化。汉族的历史是夷夏结合的历史，汉人、汉语、汉文化均是夷夏混合的结果，韩、日、匈奴或蒙古亦然。夷夏转换是东亚上古史上的关键。在人类历史上，喧宾夺主的事时有发生，而数典忘祖亦是常事。正本清源，夷夏先后说化解了东亚文明本土起源说与外来传播说的矛盾，对理解东亚民族与文化的形成和东亚历史不无小补。
5 L! K0 c" D6 y' ?5 e目录( N* z( U/ s5 ~
英文内容提要2 X$ Y) |3 V3 v4 B- \8 ~1 c( K
中文内容提要0 X6 ?: S: m& g9 F7 ^7 d
他序0 Z+ q2 d3 B/ P% \4 k. t3 r6 {: N1 b' n
自序
: e5 J# u6 K" X8 m+ j6 m, B2 F; l( R8 |第一章 导 言：演化论、传播论与互动论6 `# J5 d6 s; o3 w
一、本土起源说与演化论) v$ V1 L& W3 w1 x3 z& o
二、外来传播说与传播论5 j; Z# i& W- n3 K+ N* k4 n' @0 `; g
三、东西二元说与互动
+ ]2 _: M( ?5 s9 L7 G9 g第二章 从夷到夏：历史人类学论证1 |. A, ^; f4 T
一、夷蛮与夏2 b$ x1 {( h7 o y+ D
1、尧舜禅让：夷人的事故
# g# B$ |. x A+ i2、夷人建立夏朝，群众基础是众夷1 M- z2 y5 @% Z/ S9 l9 t
3、商朝是夷人王朝，夏人无足轻重
5 U( F) E( y% j$ G( _- |4、周朝是西夷王朝，东夷是群众基础
) D& D; E4 x0 x4 ]7 H- e2 g! K7 a5、子为夷礼，诸子为夷
! ^( o' E p: s) L0 D! y6、夷为东亚土
' ]8 y4 k9 I# u. k& Q二、夏与戎狄
' f: K; q0 d' m o8 z1、炎黄之战：夏人的传说
, W+ {% G$ Y4 ?& I! j a2、夏与戎：羌方、月氏、吐火罗、大夏. S" h* E0 n% B- J$ k' M5 `7 X
3、夏与狄：土方、鬼方、匈奴、大夏
$ E4 y7 ^6 @9 s1 L4、夏与杞、鄫
7 {- f7 ]: R& k# A6 b3 F0 \9 T5、周代夏崇拜0 \* P1 u I- O: N
第三章 从新石器到青铜：考古人类学论证7 y+ v8 M' T& a; q4 P4 Y1 o$ l
一、夷与新石器时代定居农业文化: [$ b, ~/ ]2 c3 Z0 I
1、粟、稻与菽$ x! S( V2 Y" {* G% u" j* O2 ?- K
2、猪、狗与鸡+ y. A' m; }3 F2 i* \
3、陶瓷$ `! t+ }$ `2 J) @( s
4、桑、蚕与丝绸0 V1 S; a; v4 ]& s/ G) n$ ~
5、半地穴式与干栏式住房2 Y2 b/ @# S' s7 y% l
6、耒与耜
! @! S! q1 c7 X6 d- G6 E! b% P7、舟与船' I" p" \$ {, z2 n- p
8、土坑墓与瓮棺葬
4 L4 ~* D( g5 V7 U8 D2 q9、玉器
' P! [# o" m% K, W3 Q2 F, x10、祭祀与礼, X' H9 J$ P# M; Y
11、东亚文化底层夷文化
9 e3 b" J1 j& M4 S& a: x二、夏与青铜时代游牧文化
3 @% i2 A2 L0 }7 w! v7 i0 I1、青铜器与青铜技术
+ z* J' ?" X8 J1 R6 ]7 G7 }9 J2、绵羊与羊毛制品" Z- A k8 v6 U3 z+ h) m
3、黄牛与牛奶/ m; Q l& x8 I
4、马与马车, I0 K4 e) X/ A! h
5、小麦3 Z* \: d0 [, Q: |
6、砖
8 q1 g! T' F0 h7、支石墓、墓道与火葬
7 r# T; S5 m6 M2 p- i9 v# q8、金器
$ Z* H; y+ x$ V7 x5 ^7 H0 a9、战争与戎* D0 o+ M* J+ s: K% U% n# l# H
10、天与帝/ S4 J5 T( J% i& D/ i6 {$ U1 |
11、中国文化表层夏文化
" C5 _0 N. z; \2 J第四章 蒙古人种与印欧人种：体质人类学论证# {/ b8 d" T9 s+ u4 A3 T
一、夷与东亚蒙古人# j1 r, O$ [5 E* M" K4 M' f
二、夏与印欧人在东亚* ~! t4 l. A, N$ U, F
三、夷夏混血：汉族及其他4 v7 e$ T& K- z9 |% c: t
第五章 从语系到语海：语言人类学论证
0 E! K i- ?2 y( l. Q4 Q一、汉藏语系假说# }4 k( G# }- b: F N; o
二、汉语的底层：夷语与汉语南岛语系或华澳语系假说+ B! O3 @( a' v7 q H
三、汉语的表层；夏言与汉印欧语系或汉高语系假说
+ N* j( j3 G0 e3 |四、汉语混合语：从语系到语海% X+ H- A) o) P- `) b0 V
第六章 讨论与结语：夷夏先后说
% k) t9 x& ~; r! B F) i' p4 u一、文化起源# Y7 t s8 K/ ?+ s: ]6 S5 W; T
二、民族形成! ~3 W3 O2 W0 U' ?' x8 b" x0 j
三、民族认同
" L& r( J. J4 v7 x7 a, j5 k/ {四、结 语# q! R v; ?( t- v1 b
附录一 中国的民族主义3 [( n! D# \* k& W7 \ F
附录二 青铜时代世界体系中的中国
* n" I+ f: o0 w7 g0 y+ Y" W1 y, N关键词索引
8 b; y7 ]* {) l& q7 L3 @' C" Z后记
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狗仔卡
发表于 2013-7-11 17:16:29
显身卡
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发表于 2013-7-18 10:09:00
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