谢谢陇兄推荐！有个顾虑，是怕被民族主义意识形态洗脑。
0 M2 E, t: Q5 X b: m) ]: q网上搜到书籍资料，存在这里备份：9 u9 O& U, o7 O% h
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《夷夏先后说》
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: L. D7 C, [( ~' B7 S; c1 w# s作者：易华（博士，任职于中国社科院民族学与人类学所。）
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* d# A# F4 `! A6 }# o* B" p+ x内容简介
. G7 k- Q& x* z9 l1 r5 h人类是一种喜爱迁徙的动物，人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。所谓土著，相对于新来者而言，是早到的移民。美洲土著印第安人，相对于欧洲殖民者而言，是先到的亚洲移民。相对于夏而言，夷是东亚土著。受傅斯年《夷夏东西说》和王献唐《炎黄氏族文化考》启发，参考布罗代尔长时段（long duree）和华伦斯坦世界体系(world system)概念，特提出“夷夏先后说”如下： X# _0 ~- Q: F- L) |6 ~% v
历史记载或传说表明夏朝建立之前东亚为夷蛮之地，大禹父子在夷之中建立了夏朝之后才有东夷西夷之分。考古学发掘和研究表明夏朝建立之前东亚尚未有游牧与农耕之分，正是夷创造了东亚新石器时代定居农业文化，夏或戎狄引进了青铜时代游牧文化。体质人类学研究表明夷属蒙古人种，可能来自南亚，部分夏或戎狄属印欧人种，来自中亚。语言学研究表明汉语、韩语、日语是典型的混合语：夷语或华澳语是底层，夏言或印欧语是表层。夷夏结合与转换才开创了中国的历史，形成独特东亚文化传统。
+ B" N$ t3 A# h5 |. [* o夷夏不仅有东西之分，而且有先后之别。夷为东亚土著，创造了东亚新石器时代定居农业文化；夏人西来，传播了青铜时代游牧文化。汉族的历史是夷夏结合的历史，汉人、汉语、汉文化均是夷夏混合的结果，韩、日、匈奴或蒙古亦然。夷夏转换是东亚上古史上的关键。在人类历史上，喧宾夺主的事时有发生，而数典忘祖亦是常事。正本清源，夷夏先后说化解了东亚文明本土起源说与外来传播说的矛盾，对理解东亚民族与文化的形成和东亚历史不无小补。. u2 O1 X0 @) |" a! v4 R @, H
目录
# h) n1 Q D/ ?8 D6 u8 P# J英文内容提要4 ?9 B+ M9 e9 I* r
中文内容提要2 `8 a7 n; D' j1 Q
他序2 Z0 h- \4 c; C9 {% J2 p
自序
( |+ l4 v! O3 S! y+ |第一章 导 言：演化论、传播论与互动论
" S2 N# s! q: _一、本土起源说与演化论
- V; s7 J a5 I- W二、外来传播说与传播论6 e5 S# L. |9 Z, Y* K
三、东西二元说与互动
5 r$ m1 ]# P3 S0 w5 J/ q- Z第二章 从夷到夏：历史人类学论证. w& B2 i% m) x. G' B. S3 J
一、夷蛮与夏2 ~, }! M# ^- k9 Y( y' U8 W# G
1、尧舜禅让：夷人的事故
6 F& J* B7 a- ~) E4 Z! E! V2、夷人建立夏朝，群众基础是众夷
4 A% z5 k# z; x- k: ~0 q3、商朝是夷人王朝，夏人无足轻重
1 o$ R% ?! _/ z1 h: v5 H' n: L4、周朝是西夷王朝，东夷是群众基础. c9 A# F2 X F; C+ }: ^2 n
5、子为夷礼，诸子为夷
0 ~/ Z( L8 y7 `0 a5 b1 I6、夷为东亚土1 V6 r5 v6 m* ]
二、夏与戎狄
5 E6 O8 J9 F& |1 l3 H1、炎黄之战：夏人的传说5 I6 ~9 t' { u, e. p3 l1 ^1 q
2、夏与戎：羌方、月氏、吐火罗、大夏
% K& [0 ~- v8 _* b1 P6 s3、夏与狄：土方、鬼方、匈奴、大夏
) N" B- v2 z/ R3 \# U. ?5 D4、夏与杞、鄫- t5 ~2 Q3 T. j$ N1 O( U
5、周代夏崇拜/ D" ]& \- z3 v% L6 S* t
第三章 从新石器到青铜：考古人类学论证
, V }8 m" P, E. h8 ~: F一、夷与新石器时代定居农业文化
# B" M, {( n a7 u) X4 n- L6 H1、粟、稻与菽- P( ?! N6 l- V$ \
2、猪、狗与鸡8 t$ H- ^1 y; K, }1 W
3、陶瓷
- Z. X+ v/ h" O& H0 b& \3 q4、桑、蚕与丝绸
0 k! l* q# b, Z" A) d6 }5、半地穴式与干栏式住房
% z5 ` k2 d$ h; ~2 D6、耒与耜
4 G) ?' I- N$ f( ?# W9 {7、舟与船. d4 q2 |3 t; N* X% R9 l) x
8、土坑墓与瓮棺葬
( G3 m- S: a; n. g! Z9、玉器
, ?: U, f3 x3 I# {; b: c% _10、祭祀与礼
; e& x" g! T3 z11、东亚文化底层夷文化
5 D) _: U" t8 J9 ]. O二、夏与青铜时代游牧文化
$ E ?1 W: U; _% A5 z1、青铜器与青铜技术
, |4 M. _* O H- h2、绵羊与羊毛制品( ?' k. B; e3 G
3、黄牛与牛奶! Y# C# b& P6 s, l5 i" N+ _
4、马与马车
- ]" K) L; I/ u& n. H, e5、小麦. ?% _7 r$ G: C0 e+ J- [8 s7 h
6、砖$ I8 F2 h6 U! r* U) ~( R
7、支石墓、墓道与火葬
; ]: ] L! P5 w9 T$ X2 H8、金器' ]4 F# v7 i8 ?5 C7 d8 ^
9、战争与戎
" q E7 J; a7 Y" d8 Q/ E" U. ^" W10、天与帝
# f/ J; _: @( n11、中国文化表层夏文化7 K1 z) `# f: Z8 V4 s% c/ z
第四章 蒙古人种与印欧人种：体质人类学论证 i- B/ z+ c$ |, N1 b6 z& Z
一、夷与东亚蒙古人" W$ T- x% O+ G1 G3 R4 A# T: p2 S
二、夏与印欧人在东亚: c- c& F% r% G4 }+ A+ h' ]3 M
三、夷夏混血：汉族及其他& U2 c+ {* }% |1 a3 B L) ^
第五章 从语系到语海：语言人类学论证& ?9 k- d. I! k9 F$ b
一、汉藏语系假说. d0 W" D1 G* F$ `
二、汉语的底层：夷语与汉语南岛语系或华澳语系假说$ H1 M6 P& n1 s3 _ s! e& w
三、汉语的表层；夏言与汉印欧语系或汉高语系假说
' S2 }$ n+ N/ h8 y6 W y. ~四、汉语混合语：从语系到语海# o1 S4 V( H1 [
第六章 讨论与结语：夷夏先后说
% B- j+ Z# d2 j. S5 t一、文化起源/ b! |" A( j2 G2 f# J
二、民族形成: i. O$ Z* C8 l2 f0 }2 x$ a
三、民族认同
- U. H$ w( \: G- U" m. [ ]0 @$ e四、结 语
0 K; Z: u+ K E附录一 中国的民族主义$ A+ g" d- i9 d8 T O, e
附录二 青铜时代世界体系中的中国. o3 D z/ \) E1 S7 K5 r& U$ A
关键词索引& g& m, j' W3 v. a6 V- b) J
后记- p, ?7 @( d9 j" ^: p
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狗仔卡
发表于 2013-7-11 17:16:29
显身卡
9 W0 e/ m: P2 V1 R; r
发表于 2013-7-18 10:09:00
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