谢谢陇兄推荐！有个顾虑，是怕被民族主义意识形态洗脑。
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《夷夏先后说》
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& j) l$ ~+ B% u, k9 K作者：易华（博士，任职于中国社科院民族学与人类学所。）
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' D' s: T6 w3 @. w* E5 T1 E内容简介) b, @. O7 X; A( M% z& J
人类是一种喜爱迁徙的动物，人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。所谓土著，相对于新来者而言，是早到的移民。美洲土著印第安人，相对于欧洲殖民者而言，是先到的亚洲移民。相对于夏而言，夷是东亚土著。受傅斯年《夷夏东西说》和王献唐《炎黄氏族文化考》启发，参考布罗代尔长时段（long duree）和华伦斯坦世界体系(world system)概念，特提出“夷夏先后说”如下：
t6 z- `1 G2 @; H! ` J) W历史记载或传说表明夏朝建立之前东亚为夷蛮之地，大禹父子在夷之中建立了夏朝之后才有东夷西夷之分。考古学发掘和研究表明夏朝建立之前东亚尚未有游牧与农耕之分，正是夷创造了东亚新石器时代定居农业文化，夏或戎狄引进了青铜时代游牧文化。体质人类学研究表明夷属蒙古人种，可能来自南亚，部分夏或戎狄属印欧人种，来自中亚。语言学研究表明汉语、韩语、日语是典型的混合语：夷语或华澳语是底层，夏言或印欧语是表层。夷夏结合与转换才开创了中国的历史，形成独特东亚文化传统。
$ V7 v- a; c6 n# s, F1 T( u2 j夷夏不仅有东西之分，而且有先后之别。夷为东亚土著，创造了东亚新石器时代定居农业文化；夏人西来，传播了青铜时代游牧文化。汉族的历史是夷夏结合的历史，汉人、汉语、汉文化均是夷夏混合的结果，韩、日、匈奴或蒙古亦然。夷夏转换是东亚上古史上的关键。在人类历史上，喧宾夺主的事时有发生，而数典忘祖亦是常事。正本清源，夷夏先后说化解了东亚文明本土起源说与外来传播说的矛盾，对理解东亚民族与文化的形成和东亚历史不无小补。
- }+ ^" g' `: g( i0 e目录* D+ T' Y1 v; V; A8 e
英文内容提要7 i6 b6 X. {- Z4 |. ?% \! J
中文内容提要
5 |5 ~: L& k; D他序: |$ o7 E6 h. Z3 [
自序
2 f6 V/ `4 V r& B7 _第一章 导 言：演化论、传播论与互动论' h$ d( U$ n! J8 u2 T/ P
一、本土起源说与演化论8 Z1 ^! x. c% b) Z* G7 }0 N
二、外来传播说与传播论5 F: R0 {/ M& e$ a
三、东西二元说与互动
4 T( C( ]& W/ n4 i第二章 从夷到夏：历史人类学论证
: L$ ^. E% b: e$ A9 n: _一、夷蛮与夏" G2 }) ^$ t V, s( P. C6 Q( y9 i$ @
1、尧舜禅让：夷人的事故
, |& ?( V; J0 m2 z4 c( u- F7 a9 V2、夷人建立夏朝，群众基础是众夷9 N+ T% N! e5 W1 h8 c" N- L
3、商朝是夷人王朝，夏人无足轻重
( i% v0 c2 x8 ^9 z& r4、周朝是西夷王朝，东夷是群众基础
d( F" }! o! w1 S0 W4 D: [5、子为夷礼，诸子为夷
. r0 @' L5 [3 @" i8 }2 M6、夷为东亚土
; Z& A* y6 e' A0 l/ q7 Z( F7 g二、夏与戎狄! z P# u$ I+ C( O" F6 X
1、炎黄之战：夏人的传说
0 ?$ j R! a2 W2 i3 C6 c9 p2、夏与戎：羌方、月氏、吐火罗、大夏" n8 [$ w M, f
3、夏与狄：土方、鬼方、匈奴、大夏
. Y7 U# J6 a% r- w$ K- a0 t4 k4、夏与杞、鄫
9 w8 |/ b/ L- X& s' e, T1 t/ ^% p3 X5、周代夏崇拜
, H$ a* |" j. X0 t# f4 |9 I# n第三章 从新石器到青铜：考古人类学论证/ @/ D4 g& ]4 H, w- [2 g
一、夷与新石器时代定居农业文化
" r9 N! c% l3 O5 O% M1、粟、稻与菽
) ~. I- e: s: ?4 G4 [6 r2、猪、狗与鸡, {3 i$ Q3 |7 v9 v
3、陶瓷4 P9 C: s. e: X8 C4 @
4、桑、蚕与丝绸, x, v. C/ @4 W* S/ p+ ~
5、半地穴式与干栏式住房( g1 N5 A" j5 }# B* x! H3 S3 A
6、耒与耜& `' {( B6 R* ^- a4 m9 u
7、舟与船. E) q8 a7 m( |
8、土坑墓与瓮棺葬5 a. |+ r3 R0 u# A4 _/ h; G4 p
9、玉器9 }+ S: J4 |3 Y9 H
10、祭祀与礼
: ]* @, \) c# @: ?11、东亚文化底层夷文化1 b5 }5 g9 @- K
二、夏与青铜时代游牧文化9 l$ U, ?. A5 {! R! D# L9 b
1、青铜器与青铜技术8 E1 v- u& j% L7 r1 Q* _
2、绵羊与羊毛制品' N$ [( @: I2 }7 H: [
3、黄牛与牛奶
! S, {: G" B% i# u8 p( J4、马与马车2 U* g {; [0 `9 B8 y+ _; i
5、小麦
_; Z. ]% n( _+ N& m3 e; b! R" T/ W1 \6、砖
6 r+ k6 L: [, L* A7、支石墓、墓道与火葬/ y. Y# m8 H. E6 F% r
8、金器
0 |* u5 G7 w! v, C ]) E! n1 z9、战争与戎
0 T1 n" k# H% I2 p5 G, \$ I10、天与帝, x8 O! `- m2 c1 I8 t0 S
11、中国文化表层夏文化
+ r8 h/ P0 y% F0 ]5 L5 R; |第四章 蒙古人种与印欧人种：体质人类学论证
1 `% p5 L+ [ }& k y* o1 X6 u+ g一、夷与东亚蒙古人! p) o% I/ Y! K* ]0 b
二、夏与印欧人在东亚4 z8 D: e) K, V X
三、夷夏混血：汉族及其他
9 a$ `, w X! U4 J第五章 从语系到语海：语言人类学论证- U* J. H; Q. y% b
一、汉藏语系假说0 p" l3 @. k, G! W) l% J, E
二、汉语的底层：夷语与汉语南岛语系或华澳语系假说9 J; D! B r' [
三、汉语的表层；夏言与汉印欧语系或汉高语系假说, n. F7 n( D5 T. ^( K' x- s
四、汉语混合语：从语系到语海: O1 C. z* Y" [6 y9 j2 q$ c
第六章 讨论与结语：夷夏先后说
4 P0 N1 D7 S* { C6 W一、文化起源
; J' e- L; D" Z' ?0 w7 O二、民族形成/ J `; e* [" L" L- [: Q# G4 t
三、民族认同
6 \( U! k% w" I H" H! B$ ?四、结 语
. s4 B: ?, c8 f/ [; V% ?+ S附录一 中国的民族主义5 @7 \; L0 s8 W1 \
附录二 青铜时代世界体系中的中国$ o; X9 `0 B" [) r# z, O2 Z
关键词索引! H1 W* \7 k2 z1 O8 e; s
后记6 W; p. G2 o% i) ]. \) l" B
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狗仔卡
发表于 2013-7-11 17:16:29
显身卡
7 M8 ?+ M, w6 d7 w% W
发表于 2013-7-18 10:09:00
