谢谢陇兄推荐！有个顾虑，是怕被民族主义意识形态洗脑。
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) K0 E( |+ ~% X" H/ C$ ?9 X6 g《夷夏先后说》" q# {2 D# \, C, W0 @6 b
, a, k/ w) ~! u- i作者：易华（博士，任职于中国社科院民族学与人类学所。）, P) i/ T/ U) ?+ S, k+ }$ M
) l2 p; ]! x8 s) K$ a& ~0 v内容简介1 h y: Y. i/ N, A
人类是一种喜爱迁徙的动物，人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。所谓土著，相对于新来者而言，是早到的移民。美洲土著印第安人，相对于欧洲殖民者而言，是先到的亚洲移民。相对于夏而言，夷是东亚土著。受傅斯年《夷夏东西说》和王献唐《炎黄氏族文化考》启发，参考布罗代尔长时段（long duree）和华伦斯坦世界体系(world system)概念，特提出“夷夏先后说”如下：
8 q: C5 x& C6 I! w7 e& e历史记载或传说表明夏朝建立之前东亚为夷蛮之地，大禹父子在夷之中建立了夏朝之后才有东夷西夷之分。考古学发掘和研究表明夏朝建立之前东亚尚未有游牧与农耕之分，正是夷创造了东亚新石器时代定居农业文化，夏或戎狄引进了青铜时代游牧文化。体质人类学研究表明夷属蒙古人种，可能来自南亚，部分夏或戎狄属印欧人种，来自中亚。语言学研究表明汉语、韩语、日语是典型的混合语：夷语或华澳语是底层，夏言或印欧语是表层。夷夏结合与转换才开创了中国的历史，形成独特东亚文化传统。4 S" @* N" q9 k) I" }7 _* J+ t" ^9 n
夷夏不仅有东西之分，而且有先后之别。夷为东亚土著，创造了东亚新石器时代定居农业文化；夏人西来，传播了青铜时代游牧文化。汉族的历史是夷夏结合的历史，汉人、汉语、汉文化均是夷夏混合的结果，韩、日、匈奴或蒙古亦然。夷夏转换是东亚上古史上的关键。在人类历史上，喧宾夺主的事时有发生，而数典忘祖亦是常事。正本清源，夷夏先后说化解了东亚文明本土起源说与外来传播说的矛盾，对理解东亚民族与文化的形成和东亚历史不无小补。
+ c1 Z& Y+ W* f% e9 I2 [ Y目录$ ~) e% {( A1 K% W3 l3 P
英文内容提要& U. K. P4 }- [$ y+ q5 {
中文内容提要: ^* x; Y5 j* f7 C: p k3 y
他序( m6 t. j5 I# H
自序
# h" a% T9 r) Z/ V: Q第一章 导 言：演化论、传播论与互动论4 Z3 {4 E) r' W# @6 [3 @0 g
一、本土起源说与演化论
. a0 B. p8 H8 H4 c二、外来传播说与传播论
- U7 d0 F5 W% n3 S! J" k) t三、东西二元说与互动1 n: M8 F9 ~- y7 e3 `- U( G" K) |6 O
第二章 从夷到夏：历史人类学论证$ \* Q. T; E- A& ~; S6 N
一、夷蛮与夏
* H6 J8 E6 K. X; I1 Q* X2 l1、尧舜禅让：夷人的事故& A! p1 i2 o) p' k9 F
2、夷人建立夏朝，群众基础是众夷
0 O8 b' {) |9 N- ~1 Q3、商朝是夷人王朝，夏人无足轻重9 K2 N3 Y/ }" P8 ]" S
4、周朝是西夷王朝，东夷是群众基础
; P! Z0 ^# |/ L1 ~: X3 v9 j( H; y5、子为夷礼，诸子为夷# U, d1 J! [8 e S, ]
6、夷为东亚土, p' r: e0 b3 o; T c
二、夏与戎狄
6 d6 k9 n' k. q) I1、炎黄之战：夏人的传说
0 U1 s" A I; y2 m2、夏与戎：羌方、月氏、吐火罗、大夏- Q$ I. v$ C1 K Z
3、夏与狄：土方、鬼方、匈奴、大夏) `( v8 V, R; b3 S
4、夏与杞、鄫
' d* K+ X2 J" n V) E* ^: U9 {5、周代夏崇拜
" O9 R5 v1 \7 V7 d: d第三章 从新石器到青铜：考古人类学论证
0 S, N0 F# ?# n一、夷与新石器时代定居农业文化, _& n6 I9 l, ?0 z5 g& G
1、粟、稻与菽4 S- L- a& ?3 A: m H" B1 U2 L
2、猪、狗与鸡
+ [( |, }3 }7 a- `3、陶瓷: l2 |0 u6 X8 @/ U/ J
4、桑、蚕与丝绸* l) C: R+ u* O: X6 y5 d0 s6 E( L
5、半地穴式与干栏式住房' P7 p6 q7 n) v: t: M- ?+ H K) m7 l
6、耒与耜- X, |) |3 ?* U" d
7、舟与船
9 O; H$ d& m. x& H3 p; j8 x+ d z6 c8、土坑墓与瓮棺葬
9 g$ @3 V/ ], ]; h* Z; g9、玉器, |" G7 n9 t" G- u& @. m' V
10、祭祀与礼' o' \$ m# `, i/ s5 G, {
11、东亚文化底层夷文化
) r7 l% O; a* A, N二、夏与青铜时代游牧文化/ M) I, l' T+ B3 B; p; U
1、青铜器与青铜技术7 ^: F2 I+ g6 b# j5 a( P
2、绵羊与羊毛制品
( `6 V% I) ~7 T8 E3、黄牛与牛奶; |, `& r7 l" H3 f; @5 H
4、马与马车& Z$ r) u- M7 F- s2 c- y
5、小麦# N3 Z. r( R" G' f5 q+ F7 s; G4 I
6、砖* y/ d% S/ C `, r
7、支石墓、墓道与火葬
! `, q% n$ ?9 ?9 y8、金器
! z, T' W2 F: S8 Q: l/ K- u9、战争与戎2 I" A; M3 G# s3 P: ]
10、天与帝
, _2 u8 F& m( z- k8 H11、中国文化表层夏文化
8 }# B; O4 j; |# A8 w7 q/ V# X第四章 蒙古人种与印欧人种：体质人类学论证
; W. g" M; n, q/ u+ {) P' J, x一、夷与东亚蒙古人
. O% j1 e+ N$ c5 Y二、夏与印欧人在东亚
, B. B+ K$ D0 M0 m" H' A三、夷夏混血：汉族及其他
# w2 s8 [6 Z5 K# Z第五章 从语系到语海：语言人类学论证2 |* \3 I( u R
一、汉藏语系假说
: r8 |9 Q5 M( V! P' d' y二、汉语的底层：夷语与汉语南岛语系或华澳语系假说
, J9 h0 L* C7 E5 D4 K( i三、汉语的表层；夏言与汉印欧语系或汉高语系假说! P* ^' G7 u0 E$ f0 A" f
四、汉语混合语：从语系到语海0 M+ n5 i* _7 ?5 B
第六章 讨论与结语：夷夏先后说
Q. O0 w# o$ J' E9 Z/ a一、文化起源, G- N1 W- F9 E" N+ E
二、民族形成5 }0 M/ O! @# o3 u. ^, ~
三、民族认同( y+ l6 c4 S' U- I& H+ x# _" Q
四、结 语5 s: @( d0 T% N
附录一 中国的民族主义4 c3 ^; S$ Z5 d' ^
附录二 青铜时代世界体系中的中国4 G+ z. ^ e( t; {6 X4 Q: K* m0 i
关键词索引& h5 j( W2 u- T0 |, Z9 i; A& B
后记 B2 F3 G7 z) i; }+ ^$ d" G
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狗仔卡
发表于 2013-7-11 17:16:29
显身卡
发表于 2013-7-18 10:09:00
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