谢谢陇兄推荐！有个顾虑，是怕被民族主义意识形态洗脑。
9 ^. o' y2 y1 v4 r. f2 U网上搜到书籍资料，存在这里备份： [% z1 e8 {* c/ x( r2 u
3 `5 l/ S/ Y' C1 h$ R F《夷夏先后说》
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6 ]; Y8 K- m! p% a: S. H% r0 J$ ~作者：易华（博士，任职于中国社科院民族学与人类学所。）( G' `& R0 [: ]$ y0 M, d4 u1 o/ U
2 b; Z8 k g, {9 E9 m6 s7 ~- g内容简介; S& Y2 O* r# l) I
人类是一种喜爱迁徙的动物，人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。所谓土著，相对于新来者而言，是早到的移民。美洲土著印第安人，相对于欧洲殖民者而言，是先到的亚洲移民。相对于夏而言，夷是东亚土著。受傅斯年《夷夏东西说》和王献唐《炎黄氏族文化考》启发，参考布罗代尔长时段（long duree）和华伦斯坦世界体系(world system)概念，特提出“夷夏先后说”如下：6 t( C" l6 B$ |8 t% L4 y4 b
历史记载或传说表明夏朝建立之前东亚为夷蛮之地，大禹父子在夷之中建立了夏朝之后才有东夷西夷之分。考古学发掘和研究表明夏朝建立之前东亚尚未有游牧与农耕之分，正是夷创造了东亚新石器时代定居农业文化，夏或戎狄引进了青铜时代游牧文化。体质人类学研究表明夷属蒙古人种，可能来自南亚，部分夏或戎狄属印欧人种，来自中亚。语言学研究表明汉语、韩语、日语是典型的混合语：夷语或华澳语是底层，夏言或印欧语是表层。夷夏结合与转换才开创了中国的历史，形成独特东亚文化传统。7 d% A* A* v" R
夷夏不仅有东西之分，而且有先后之别。夷为东亚土著，创造了东亚新石器时代定居农业文化；夏人西来，传播了青铜时代游牧文化。汉族的历史是夷夏结合的历史，汉人、汉语、汉文化均是夷夏混合的结果，韩、日、匈奴或蒙古亦然。夷夏转换是东亚上古史上的关键。在人类历史上，喧宾夺主的事时有发生，而数典忘祖亦是常事。正本清源，夷夏先后说化解了东亚文明本土起源说与外来传播说的矛盾，对理解东亚民族与文化的形成和东亚历史不无小补。
1 S: s! a- M0 `& Q! S目录
; h9 K) K* O+ I) H英文内容提要
1 C3 O) `6 \# \4 U中文内容提要
8 f4 M+ g3 f. u! D: E% p5 W他序
: O/ O& S) C. A! [1 D自序
2 q/ V. h5 Q3 ?6 K. g0 u! T/ h, {第一章 导 言：演化论、传播论与互动论
5 G t6 b4 t9 w# ~ v1 ?6 N5 P" _一、本土起源说与演化论
: k7 c) ?3 W2 @0 a# ]1 _' A二、外来传播说与传播论' W1 h! k6 X; r4 `* c/ e
三、东西二元说与互动
8 X) [% e/ ^8 X% `; ~5 l第二章 从夷到夏：历史人类学论证$ X' z0 a m3 }3 Q9 P' f
一、夷蛮与夏
% N D0 r8 O$ S e4 E3 U7 H' b1、尧舜禅让：夷人的事故
. e, i' P$ W" T* L# d+ c9 O2、夷人建立夏朝，群众基础是众夷4 V7 _8 s7 D6 c3 U- N$ W
3、商朝是夷人王朝，夏人无足轻重9 w! v& d1 P3 ]1 r
4、周朝是西夷王朝，东夷是群众基础# L; o9 P9 w2 y' O0 X
5、子为夷礼，诸子为夷
, k* Q: D8 }0 n* {3 }0 F7 j6、夷为东亚土
/ y! E5 V5 Q6 G7 q0 \/ ?二、夏与戎狄- w) a+ D: `* J4 J+ I
1、炎黄之战：夏人的传说
+ t7 v0 w: x1 T; N& I( G" [2、夏与戎：羌方、月氏、吐火罗、大夏
. o/ k, f; X" D' p, G3、夏与狄：土方、鬼方、匈奴、大夏
3 V+ `/ E7 n1 b& s5 j4、夏与杞、鄫. {. B# I9 E" D. y
5、周代夏崇拜6 A& C# a: I2 P* Y2 X: O4 U9 @
第三章 从新石器到青铜：考古人类学论证
+ j! \$ j$ t+ D: Q- Y- J& N1 q一、夷与新石器时代定居农业文化
# h8 L: L& u' C" d% @' C1、粟、稻与菽
" Z6 L3 ~) K( d- {2 r2 ^2、猪、狗与鸡
E. i% r6 ^! M8 {! S, J3、陶瓷4 F- w4 G1 M6 D7 k) _! d" c5 \
4、桑、蚕与丝绸9 w# f" W# }3 u/ r
5、半地穴式与干栏式住房
4 Z/ E( f% K. Y; t0 O! a6、耒与耜0 a" G5 R Y! A0 S3 u7 y# K
7、舟与船 ?0 n% |$ ^& A( I* O! u4 z& m
8、土坑墓与瓮棺葬
/ P$ Y6 l/ o" r. ~+ `8 P; ^9、玉器
, a4 x! O9 l+ c+ T$ J10、祭祀与礼) ?% C1 p6 q0 O+ h) O8 w& h. f0 \0 T
11、东亚文化底层夷文化
8 T0 a- p. T0 f1 h2 M% n: B二、夏与青铜时代游牧文化
( T1 h: `8 {4 ]; u1、青铜器与青铜技术$ x) `2 R6 b' g8 g0 X
2、绵羊与羊毛制品* a2 j$ T7 T/ L9 O4 u
3、黄牛与牛奶4 ^1 M A: w' _: z. p R
4、马与马车
8 k/ ?* G0 s' |4 Z9 ]* d5、小麦
2 e& x9 p6 P W& k; [/ z' @- J6、砖 x' B' E/ ?2 Y! P( w6 U# L
7、支石墓、墓道与火葬, y- t* @+ K' ?* a6 _- O; ?$ D
8、金器) Y8 q. H( N6 j% W1 m4 X
9、战争与戎6 e2 M1 N- J, e/ Z$ n8 x
10、天与帝
" O* K$ A$ \8 C% f; m, @11、中国文化表层夏文化9 X* Z, |7 V% K0 h8 Y7 {' j
第四章 蒙古人种与印欧人种：体质人类学论证* k( p) @$ f8 m$ C/ Q- q, c
一、夷与东亚蒙古人) Q+ W( A9 r5 y* r$ u% d8 ?- X
二、夏与印欧人在东亚" `+ V( p# K8 P! E
三、夷夏混血：汉族及其他/ b& B7 V8 ]4 a" ?
第五章 从语系到语海：语言人类学论证
+ D+ i' L' o/ x一、汉藏语系假说' ^& X( d+ K& N2 b
二、汉语的底层：夷语与汉语南岛语系或华澳语系假说
" M3 x( A. y4 R+ V* A# M三、汉语的表层；夏言与汉印欧语系或汉高语系假说( a5 f$ U* [! f2 @6 j0 u4 B, J
四、汉语混合语：从语系到语海 i) n( x8 E) @6 B1 y k$ z2 X9 @
第六章 讨论与结语：夷夏先后说
! T) ]$ d$ u: t一、文化起源* k/ y& l" g& Z* I. e& Z3 N& P
二、民族形成- k- M, n) J. k- ~4 Z6 V# E
三、民族认同
$ @" }% t2 s8 ?四、结 语
& [3 Z1 {; Z) ^0 x9 r4 n6 S* f附录一 中国的民族主义- m; P" L4 x1 `* |
附录二 青铜时代世界体系中的中国' S& W' w0 J s% ?
关键词索引: z- s* m6 E' @ [5 B1 G1 I
后记 O5 ?) L; A" C c5 f# R" p# t
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狗仔卡
发表于 2013-7-11 17:16:29
显身卡
, k2 [ Z+ H7 @3 i
发表于 2013-7-18 10:09:00
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