谢谢陇兄推荐！有个顾虑，是怕被民族主义意识形态洗脑。
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" U9 N8 Y& _' m( w8 `《夷夏先后说》9 b, Z9 x/ V4 l+ a- I
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作者：易华（博士，任职于中国社科院民族学与人类学所。）
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内容简介% B$ R% S& b2 m; Y
人类是一种喜爱迁徙的动物，人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。所谓土著，相对于新来者而言，是早到的移民。美洲土著印第安人，相对于欧洲殖民者而言，是先到的亚洲移民。相对于夏而言，夷是东亚土著。受傅斯年《夷夏东西说》和王献唐《炎黄氏族文化考》启发，参考布罗代尔长时段（long duree）和华伦斯坦世界体系(world system)概念，特提出“夷夏先后说”如下：* _' P' u6 K. J" J. D. ]9 C( A8 J
历史记载或传说表明夏朝建立之前东亚为夷蛮之地，大禹父子在夷之中建立了夏朝之后才有东夷西夷之分。考古学发掘和研究表明夏朝建立之前东亚尚未有游牧与农耕之分，正是夷创造了东亚新石器时代定居农业文化，夏或戎狄引进了青铜时代游牧文化。体质人类学研究表明夷属蒙古人种，可能来自南亚，部分夏或戎狄属印欧人种，来自中亚。语言学研究表明汉语、韩语、日语是典型的混合语：夷语或华澳语是底层，夏言或印欧语是表层。夷夏结合与转换才开创了中国的历史，形成独特东亚文化传统。# \1 L, f( b4 e: X
夷夏不仅有东西之分，而且有先后之别。夷为东亚土著，创造了东亚新石器时代定居农业文化；夏人西来，传播了青铜时代游牧文化。汉族的历史是夷夏结合的历史，汉人、汉语、汉文化均是夷夏混合的结果，韩、日、匈奴或蒙古亦然。夷夏转换是东亚上古史上的关键。在人类历史上，喧宾夺主的事时有发生，而数典忘祖亦是常事。正本清源，夷夏先后说化解了东亚文明本土起源说与外来传播说的矛盾，对理解东亚民族与文化的形成和东亚历史不无小补。
) s* n" N4 ?: X) ~4 {3 \目录
5 N# p# {1 K; u4 i3 I# u英文内容提要
* L! L$ H' @+ v中文内容提要
2 o. \% {3 O( @ P他序1 {- w( r2 i; d+ |. h
自序 L0 s3 W& h0 E4 U7 s" R2 B# t
第一章 导 言：演化论、传播论与互动论9 }; {, C6 L/ m2 C. t
一、本土起源说与演化论) D" L& R) G, R/ U6 \! V ?; W( {4 X
二、外来传播说与传播论
: u) n4 y( r$ c$ f0 b2 u$ M三、东西二元说与互动: B! {/ @5 f# y4 T+ H
第二章 从夷到夏：历史人类学论证1 }. o) B4 C% w
一、夷蛮与夏# f% J; i/ x' d! x! q
1、尧舜禅让：夷人的事故
6 r( A3 v4 X" B- L2、夷人建立夏朝，群众基础是众夷
, u) V: R2 w$ G. z9 k- F/ i: Q3、商朝是夷人王朝，夏人无足轻重; E- E& {; Q" h# E/ g3 J4 q3 U
4、周朝是西夷王朝，东夷是群众基础% e% B* A) ?+ o" m
5、子为夷礼，诸子为夷; v9 k3 W. ]; U! k9 k0 I' w3 T9 P
6、夷为东亚土
( s; I @9 L# |二、夏与戎狄6 U2 m# Q" }* }/ A/ }2 {5 i
1、炎黄之战：夏人的传说
) G3 q, ]+ v) L8 S0 w2 ?$ G2、夏与戎：羌方、月氏、吐火罗、大夏; V) \# C: R: e; @
3、夏与狄：土方、鬼方、匈奴、大夏
4 z8 @/ y- |" W$ [0 I8 w m" M4、夏与杞、鄫! R7 a5 n, c# ^6 r- ? A
5、周代夏崇拜
# b' F5 m( ?2 O第三章 从新石器到青铜：考古人类学论证. V! X) G3 [, ?3 z# o4 o8 q
一、夷与新石器时代定居农业文化
6 M3 H' G& n( c! _1、粟、稻与菽 n3 k u8 G+ `9 ^1 I% [
2、猪、狗与鸡
# S; `: e* ~7 B3、陶瓷 V; _ V$ E. P+ E' b# P
4、桑、蚕与丝绸9 G- j( `6 C" _# F3 j
5、半地穴式与干栏式住房
6 x! n% C; _# H% Z/ C6、耒与耜6 K8 z' H7 m- M" S3 c W
7、舟与船
3 l, S% B5 R1 a0 h9 B5 _8、土坑墓与瓮棺葬4 ]+ M1 L. p" w* w& w
9、玉器
% l7 w. V, p7 [ V* r+ i10、祭祀与礼7 O/ C' F8 W6 d# H9 Z( n6 r
11、东亚文化底层夷文化
, {9 Q. ~) H) I3 N二、夏与青铜时代游牧文化/ Q9 N U9 b$ }
1、青铜器与青铜技术: {$ e) s! D$ y# t7 _, m1 L
2、绵羊与羊毛制品, h0 m' S z5 R# U k! o4 T2 A
3、黄牛与牛奶- C4 K$ k" x7 J$ ^, L
4、马与马车
( r+ d- a' Z" g) W5、小麦) }8 Z: [& Q2 O) N+ [" ]5 w
6、砖4 D7 w+ Z' i. N- x! p
7、支石墓、墓道与火葬/ Q# q) Q- O6 u) \* b: _6 }8 [4 s1 {
8、金器
" q! \/ |' b7 A/ ^5 g# S* l: g9 r9、战争与戎
5 I. O$ o/ s, e7 J! G. k10、天与帝) D( G; Y: _( F; |+ W* V
11、中国文化表层夏文化
) f4 I) H6 S6 Z# h第四章 蒙古人种与印欧人种：体质人类学论证
6 o2 }& y* q1 ~2 i9 a一、夷与东亚蒙古人
) i& |, x8 K9 u8 J" E) i二、夏与印欧人在东亚, X7 j1 R' g2 w W
三、夷夏混血：汉族及其他
5 l3 j8 Q- e9 v3 p0 d& D$ S8 p第五章 从语系到语海：语言人类学论证5 h# w1 W1 g5 i
一、汉藏语系假说
& m* m3 c. a W5 J$ }二、汉语的底层：夷语与汉语南岛语系或华澳语系假说
: M2 L/ ~2 F- Y, E, x- C/ k三、汉语的表层；夏言与汉印欧语系或汉高语系假说
: |7 ]; e" ^, B, \% A9 `四、汉语混合语：从语系到语海
. c0 T1 ~* b( q2 u# |$ t第六章 讨论与结语：夷夏先后说
$ |0 ?7 T) ~) v0 `一、文化起源
a( k, t+ m% W/ G二、民族形成; h; ?# Q1 `$ b3 ^. r
三、民族认同6 J, g d+ O2 `" _# P4 ^4 k
四、结 语/ Z4 Y2 N3 Q% b: q8 M( J' ]
附录一 中国的民族主义1 V* ?4 E+ m# |* X6 J% {' x
附录二 青铜时代世界体系中的中国
# c1 L1 g u1 \3 p# A4 g; l关键词索引 [. T% u/ b/ O3 ^' ~) C
后记
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狗仔卡
发表于 2013-7-11 17:16:29
显身卡
' m: C% Y, a& r/ n
发表于 2013-7-18 10:09:00
