谢谢陇兄推荐！有个顾虑，是怕被民族主义意识形态洗脑。, J! ~3 P+ V1 N2 Y. @& M) c
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《夷夏先后说》$ E* o7 M) K- v& Z) c& h
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作者：易华（博士，任职于中国社科院民族学与人类学所。）
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内容简介
' G# R( B% E) W# V6 B# j人类是一种喜爱迁徙的动物，人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。所谓土著，相对于新来者而言，是早到的移民。美洲土著印第安人，相对于欧洲殖民者而言，是先到的亚洲移民。相对于夏而言，夷是东亚土著。受傅斯年《夷夏东西说》和王献唐《炎黄氏族文化考》启发，参考布罗代尔长时段（long duree）和华伦斯坦世界体系(world system)概念，特提出“夷夏先后说”如下：
6 V! c" J8 T) @; I0 o历史记载或传说表明夏朝建立之前东亚为夷蛮之地，大禹父子在夷之中建立了夏朝之后才有东夷西夷之分。考古学发掘和研究表明夏朝建立之前东亚尚未有游牧与农耕之分，正是夷创造了东亚新石器时代定居农业文化，夏或戎狄引进了青铜时代游牧文化。体质人类学研究表明夷属蒙古人种，可能来自南亚，部分夏或戎狄属印欧人种，来自中亚。语言学研究表明汉语、韩语、日语是典型的混合语：夷语或华澳语是底层，夏言或印欧语是表层。夷夏结合与转换才开创了中国的历史，形成独特东亚文化传统。2 Z% E& Z0 D% m |8 {$ G
夷夏不仅有东西之分，而且有先后之别。夷为东亚土著，创造了东亚新石器时代定居农业文化；夏人西来，传播了青铜时代游牧文化。汉族的历史是夷夏结合的历史，汉人、汉语、汉文化均是夷夏混合的结果，韩、日、匈奴或蒙古亦然。夷夏转换是东亚上古史上的关键。在人类历史上，喧宾夺主的事时有发生，而数典忘祖亦是常事。正本清源，夷夏先后说化解了东亚文明本土起源说与外来传播说的矛盾，对理解东亚民族与文化的形成和东亚历史不无小补。
( t5 K# c* V: e3 Q( V目录" Y F9 m; m0 T5 O
英文内容提要, t2 `# T) R2 y1 X) M8 J8 K
中文内容提要" f; _$ G' l; f8 T, q+ ~
他序
8 g X7 M& A8 Y" \& \自序" L1 v8 r2 [8 q" S% C/ v B! a
第一章 导 言：演化论、传播论与互动论
" g0 u$ m0 J) f$ w+ A0 f一、本土起源说与演化论! g, L$ E9 c1 |+ |4 o3 v, m
二、外来传播说与传播论
5 L+ H9 O5 r; A: e三、东西二元说与互动
5 {) |" j9 p" m第二章 从夷到夏：历史人类学论证0 I. B1 S% a. k L7 z
一、夷蛮与夏, I r8 X# ?6 G! |% |
1、尧舜禅让：夷人的事故
8 z- n% M# d2 y: A' l: @9 n2、夷人建立夏朝，群众基础是众夷2 J! J* `; h2 Q! A
3、商朝是夷人王朝，夏人无足轻重- b% I! F1 [6 u( @( L% o
4、周朝是西夷王朝，东夷是群众基础. K1 G6 A5 ~" _+ D2 f
5、子为夷礼，诸子为夷4 U; I9 I+ _) a
6、夷为东亚土, C. @1 A) w$ w. P2 W3 v( z2 y
二、夏与戎狄8 g; [8 i6 S6 e; E
1、炎黄之战：夏人的传说
: [% w( j' g, ?/ m6 x2、夏与戎：羌方、月氏、吐火罗、大夏" X( F! q) I* J# x7 Y: H6 ]& N
3、夏与狄：土方、鬼方、匈奴、大夏
! I; B6 Q+ o9 n- C Z4、夏与杞、鄫, W5 \! c' K+ a: m* A, t, ]+ D \
5、周代夏崇拜
3 b P8 H. q8 ~$ r第三章 从新石器到青铜：考古人类学论证, j- A6 o( A) N& P
一、夷与新石器时代定居农业文化
1 q- p+ h. j2 s8 l1、粟、稻与菽
) y; W! _; @2 \) x0 V2、猪、狗与鸡
' R0 k) X2 I3 f1 P3、陶瓷+ T; i) ?- s# v
4、桑、蚕与丝绸; j3 t+ u$ n0 x& ]- y" ?* @
5、半地穴式与干栏式住房1 g5 N% X" }& w4 W+ j- o
6、耒与耜
8 {7 r+ i3 W. Y6 V0 C0 ]" P' @6 a# ]7、舟与船
0 P. m8 e, u) t G8 x3 u8 u8、土坑墓与瓮棺葬6 {: R7 [1 o2 V$ y/ K
9、玉器/ V9 x6 P- Q. s' ~* W
10、祭祀与礼$ p/ {6 L' a$ y8 u
11、东亚文化底层夷文化( m! [- `, y4 o+ O
二、夏与青铜时代游牧文化6 W% L2 B1 {& M
1、青铜器与青铜技术
3 A1 a) Q/ C* A9 y* [' Y2、绵羊与羊毛制品# r" v6 S( V9 q+ t
3、黄牛与牛奶
5 J. k# A. N, f, Q4、马与马车" Q B! F" `0 c: ]! S
5、小麦
) s3 q5 | }- F* ~; p8 l- Y; I6 I f6、砖
( `3 T O P, j" c# L7、支石墓、墓道与火葬
+ }& Z/ A* x7 y( v1 [( L8、金器
9 q- s4 f0 f- ^; s7 ]: H9、战争与戎 K$ b. X' E3 _ I; J
10、天与帝$ R3 Y" s4 w) n
11、中国文化表层夏文化- N" F! D* ~) @% Z" I! E1 E0 }
第四章 蒙古人种与印欧人种：体质人类学论证5 f" Y* J- I" s( k7 d) T7 L
一、夷与东亚蒙古人
& a" S; ~6 t6 k" S4 r二、夏与印欧人在东亚
: K# b' v& `9 K. M1 w7 ]" ^8 o* H三、夷夏混血：汉族及其他 _( [& H" f! D/ Y
第五章 从语系到语海：语言人类学论证3 a" W* C( O! h K- ?; N: E
一、汉藏语系假说& K+ P0 i7 r, l2 x/ X( I$ D
二、汉语的底层：夷语与汉语南岛语系或华澳语系假说1 R y% ~9 e7 L4 l1 J1 B6 W
三、汉语的表层；夏言与汉印欧语系或汉高语系假说
1 H7 P! n* v) C( g9 D. @+ A* G四、汉语混合语：从语系到语海# s) t+ O7 F( _7 T# | d* R5 k h
第六章 讨论与结语：夷夏先后说; [5 [8 o" }8 l% ~
一、文化起源
0 q! W4 ?) x3 ?6 \二、民族形成& S. T2 b" \( U$ C r; Q' K7 ?1 c
三、民族认同
+ ~7 Y) A( ?+ Y& k/ s, j四、结 语
/ W0 S" t9 R- |2 A附录一 中国的民族主义6 s6 E" [( Y# j, m7 r6 j
附录二 青铜时代世界体系中的中国- |' }8 m Y$ j2 y9 `3 P
关键词索引3 N; F! Z+ B; t7 q% m7 V
后记
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狗仔卡
发表于 2013-7-11 17:16:29
显身卡
发表于 2013-7-18 10:09:00
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