谢谢陇兄推荐！有个顾虑，是怕被民族主义意识形态洗脑。
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《夷夏先后说》
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5 j0 r+ d( @+ `8 j$ z4 ]8 Q作者：易华（博士，任职于中国社科院民族学与人类学所。）8 F4 C. c3 M0 } \! q
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内容简介
9 O2 n4 A/ f" w. O, \5 [人类是一种喜爱迁徙的动物，人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。所谓土著，相对于新来者而言，是早到的移民。美洲土著印第安人，相对于欧洲殖民者而言，是先到的亚洲移民。相对于夏而言，夷是东亚土著。受傅斯年《夷夏东西说》和王献唐《炎黄氏族文化考》启发，参考布罗代尔长时段（long duree）和华伦斯坦世界体系(world system)概念，特提出“夷夏先后说”如下：+ D+ Q- |, H: \( G
历史记载或传说表明夏朝建立之前东亚为夷蛮之地，大禹父子在夷之中建立了夏朝之后才有东夷西夷之分。考古学发掘和研究表明夏朝建立之前东亚尚未有游牧与农耕之分，正是夷创造了东亚新石器时代定居农业文化，夏或戎狄引进了青铜时代游牧文化。体质人类学研究表明夷属蒙古人种，可能来自南亚，部分夏或戎狄属印欧人种，来自中亚。语言学研究表明汉语、韩语、日语是典型的混合语：夷语或华澳语是底层，夏言或印欧语是表层。夷夏结合与转换才开创了中国的历史，形成独特东亚文化传统。 j4 u+ q6 R" S# j& _- Y' E! G% J
夷夏不仅有东西之分，而且有先后之别。夷为东亚土著，创造了东亚新石器时代定居农业文化；夏人西来，传播了青铜时代游牧文化。汉族的历史是夷夏结合的历史，汉人、汉语、汉文化均是夷夏混合的结果，韩、日、匈奴或蒙古亦然。夷夏转换是东亚上古史上的关键。在人类历史上，喧宾夺主的事时有发生，而数典忘祖亦是常事。正本清源，夷夏先后说化解了东亚文明本土起源说与外来传播说的矛盾，对理解东亚民族与文化的形成和东亚历史不无小补。, @9 f' u: p4 W6 f' }% A" L
目录
5 M2 [! O; P0 }# v$ i u( P英文内容提要
w$ w8 r D7 U! B7 A; M" l中文内容提要
' C. L9 n0 n0 ~* Z- G他序
+ j2 Y3 ~& y' n8 O' G自序8 f0 R @2 d5 U1 A2 I, q5 f
第一章 导 言：演化论、传播论与互动论
. i$ ]+ m8 X: [! `/ G( d; q4 L5 O一、本土起源说与演化论7 m. ]0 o: U/ T, {! I- a* e) o
二、外来传播说与传播论: c. p5 I4 F, F! D
三、东西二元说与互动
4 b" L5 U' Z3 _5 ~第二章 从夷到夏：历史人类学论证
+ d! v, V. Y' d5 C9 J一、夷蛮与夏; ]2 n' h: }: ^* r9 O! \$ E
1、尧舜禅让：夷人的事故
( o- S! O1 Y/ [8 W7 E4 Y" y7 q2、夷人建立夏朝，群众基础是众夷7 x" [% h z5 w3 h, ?7 @
3、商朝是夷人王朝，夏人无足轻重
* _, g6 f1 ^* ~. ?5 r% z3 @4、周朝是西夷王朝，东夷是群众基础
7 x, r5 Y+ ?* \8 k, F' X3 E' J5、子为夷礼，诸子为夷
# M; t% M& @5 L- a+ [) y+ D7 G6、夷为东亚土
3 e8 Z! x1 I# \+ _6 n, _1 g二、夏与戎狄
$ d$ v4 p# H1 a) C1、炎黄之战：夏人的传说
0 r" U! a+ y# Z; x% Q2 c5 ~2、夏与戎：羌方、月氏、吐火罗、大夏
6 m; f* r8 P, \5 g6 O( d' G! Q3、夏与狄：土方、鬼方、匈奴、大夏1 {$ T6 M& k; Q# T
4、夏与杞、鄫 c6 w' y. R6 x+ v. T- W8 |
5、周代夏崇拜
! w& d* {* h! Q& L2 n' t第三章 从新石器到青铜：考古人类学论证
& w) P+ y! }, ]" } ^' ~一、夷与新石器时代定居农业文化
r) W0 w4 X+ i1、粟、稻与菽+ a( M, Q' s2 M
2、猪、狗与鸡( d# D1 X% S+ ~0 R: g
3、陶瓷
" u0 J- z0 Q: N- G/ z" x1 p e4、桑、蚕与丝绸
% E- L4 n/ o5 P6 Y: h" ^5、半地穴式与干栏式住房% h0 E7 V& E; z7 o1 a9 T2 u
6、耒与耜
" o* P% C& M) b" Z5 l6 C, a4 Z7、舟与船
: y& |3 L& K4 M. a d3 b0 q$ x6 K8、土坑墓与瓮棺葬
0 D) A) D9 _: M* w- j9、玉器: d/ s) w! v( i7 d2 S0 W% V
10、祭祀与礼% J: ]5 Y- r8 D `
11、东亚文化底层夷文化6 g( \2 J5 |) e. x4 l7 P- K
二、夏与青铜时代游牧文化7 I; Q/ y; J* S3 T- F
1、青铜器与青铜技术
5 q6 s# y) j9 q$ [ U* H" X: x+ A( y/ i1 J2、绵羊与羊毛制品9 V# D* E8 P P8 c9 C
3、黄牛与牛奶+ ?) p' \5 o+ c2 s8 ~8 \- i
4、马与马车
$ o% c5 x" p/ c/ ~5、小麦
9 w4 H7 g" `- o1 j; a1 k2 ?3 g6、砖4 {% }7 n4 L2 u" c
7、支石墓、墓道与火葬' [' \) g# k2 q0 ?( e. U
8、金器3 E5 U& m/ G( _$ ?
9、战争与戎$ E: q' ^" I& d$ Z9 {
10、天与帝
* o! @+ n7 j: ~11、中国文化表层夏文化$ P B+ D J- c4 A$ ~$ G% M
第四章 蒙古人种与印欧人种：体质人类学论证. I. W5 H2 k9 a( V
一、夷与东亚蒙古人! Q, n9 n8 K! A6 o% |, C
二、夏与印欧人在东亚
+ T% o: \7 N5 B$ ^三、夷夏混血：汉族及其他
) ]% i. B# x( B* s# t第五章 从语系到语海：语言人类学论证
2 r" d! L/ m! T) ^5 G! @/ `4 K一、汉藏语系假说
$ y9 i; z, X9 M2 g# F" P# |二、汉语的底层：夷语与汉语南岛语系或华澳语系假说
8 h4 B5 o& ~; v6 g/ R三、汉语的表层；夏言与汉印欧语系或汉高语系假说. X9 U5 v$ O* x
四、汉语混合语：从语系到语海0 h7 j1 L5 z5 P7 g
第六章 讨论与结语：夷夏先后说" j' h2 y2 p6 r' f6 f
一、文化起源2 Z7 c7 e# C6 ]; K" l& F! z
二、民族形成
. O7 Q' G* r1 v2 L8 ?& Q三、民族认同( O+ V0 C8 v) c7 u: j8 g5 x+ H
四、结 语 l; v9 f6 c* e8 j; H, T g
附录一 中国的民族主义
4 q& J, F* U8 ?3 D- ?附录二 青铜时代世界体系中的中国1 N" C. y1 e) H0 Y
关键词索引( b2 h2 M; i! z' L! ]5 i/ c, u$ c
后记
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狗仔卡
发表于 2013-7-11 17:16:29
显身卡
发表于 2013-7-18 10:09:00
