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本文摘自:中国新闻网,作者:窦祖军,原题:《六安大墓男卑女尊?专家称“墓主死要面子”》( M& X* i6 S0 m P: b2 }& B
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昨天上午开始,六安碗形大墓发掘工作进入拆解墓室、寻找墓志铭阶段,此项工作预计要数日完成。皖西学院姚治中教授应记者约请,就随葬品出现的“男卑女尊”现象进行了解说。
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2 F, {; w* R. i. y姚教授分析说,东汉以后,事死如事生的观念渐渐改变,以实物或近乎实物的冥器殉葬呈减少趋势。唐代开始,以纸紮的器物、人物烧给死者殉葬的方式流行起来,烧掉的纸冥器的多少和优劣,成为区分贫富尊卑的标志。所以,死者地位的尊卑、财富的多寡,已不能以殉葬物品的多少来作为惟一的、决定性的衡量标准。' V$ J5 C. V K1 F, G" C
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其次,根据碗形大墓发现的铜钱与金、银、铜、漆器来看,这座古墓距今已900多年。当时商品经济发展,皖西地区是当时国内最重要的产茶区之一,因茶叶贸易而繁荣。“大量铜钱随葬,墓主是个富户无疑。北宋有的大官在自己家中开店,仆人、婢女的日用品,甚至看病抓药都要在主人的店里购买。唯利是图、有钱就是一切,这座墓葬的主人可能就是这样的角色。”姚教授说。
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姚教授继续分析说,到了宋代,妇女地位也不如汉唐了。妇女打扮得漂漂亮亮,成为男人的玩物,甚至裹小脚也开始了。碗形大墓的女棺中发现的贵重文物,基本是妇女的首饰、化妆用具等,正是这种社会观念的佐证。尤其这座墓的主人有妻有妾,把老婆、小妾打扮得漂亮些,面上有光,可见他是“死要面子”的主。 |
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