透视当前民间玉器收藏

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□ 古 方
　　玉在中国人的心目中具有崇高的地位，是吉庆祥和、幸福美满的象征。华夏先民用玉的历史长达八千年，世代相传，绵延不断，至今不衰，成为世界文化史上的奇迹。千百年来，中华民族爱玉、崇玉蔚然成风，玉被视作山川精英，神奇不朽的化身，并被赋予丰富的文化内涵，形成了独特的玉文化。两千五百多年前孔子所云“君子比德于玉”，成为华夏民族千古传颂的至理名言，更是我们今天建设和谐社会不可或缺的座右铭。 　
. m  W2 J- h5 W8 P4 j　　自宋代至民国，民间藏
　　玉和玩玉蔚然成风
　　民间藏玉，源远流长。宋代时，在文人官僚士大夫中形成一股搜集和考据古器物的风气，民间收藏古玩的习俗便出现了，古玉成为当时为数不多的古玩品种之一。宋人吕大临的《考古图》和薛尚功的《历代钟鼎彝器款识法帖》中，都收录了少量的汉代玉器。古玩的特点之一是商品化，也就是具有交易买卖性。北宋时期，东京汴梁(今河南开封)城内经营古玩的店肆已成规模。如汴梁东街北“潘楼酒店”“每日自五更市合，买卖衣物、书画、珍玩、犀玉”(见《东京梦华录》)。南宋时，都城临安(今浙江杭州)更是出现了专营古玉的“七宝社”，出售玉带、玉碗、玉花瓶、玉绦环及玻璃、水晶、宝石等。当时还出现了将古玉作为礼物贡奉、馈赠的风气，如大臣张俊进奉宋高宗的宝物中，仅玉器一项就有新旧玉器共42件，可见当时民间藏玉数量是很可观的。
2 s, P3 }' L5 L+ l4 I/ v1 s5 x    　元代朱德润的《古玉图》是第一部收辑古玉的图录，虽然仅刊布41件古玉，但标志着古玉收藏专业化的形成。有清一代，古玉收藏之风炽盛，尤以乾隆帝为甚。乾隆晚年，大发好古之兴，不仅广为搜罗古玉，还命玉匠制作仿古玉。清官旧藏中，有不少古玉与仿古玉同置于一盒内，即为乾隆帝嗜古玩玉之遗留。受乾隆帝的影响，清中晚期至民国，古玉成为古玩中最重要的品种，民间藏玉和玩玉蔚然成风。清末，吴大潋著《古玉图考》，公布了自己毕生所藏240余件古玉，并详加考证，图文并茂，成为划时代的经典之作，达到了当时民间古玉收藏与研究的最高水平。民国时期赵汝珍在《古玩指南》一书中，对清末以来北京城内玩玉的盛况进行了一番精彩的描述： “凡京中之中上等人物，无不腰缠累累，丁丁当当者，居则以玉为消遣之品，行则以玉为富厚之征，朋友相见必以所得之玉相夸示，集会谈话必以玉为主要论题。居家无玉，宛如非士夫之宅第。服饰无玉，直同非完整之衣履。身上无玉，似不便与友朋相会。无玉之知识，直不能插入友朋集会之谈话。玉之重要如此，故社会人士无不竭力以求之。”我们由此不难想象当时社会玩玉、赏玉、用玉热闹非凡的场面。
　　当今收藏玉器的心态和方
　　式已经有了很大变化 　　
0 `, w2 ~* d* ^7 }! {$ c8 \　　20世纪90年代以来，随着经济发展，社会进步，民间古玉收藏热潮再次涌现。目前民间藏玉具有以下特点：1、品种丰富，数量众多，可补博物馆藏玉之不足。2、专题性强，既有按造型(如动物形、几何形等)、工艺(透雕、圆雕等)，也有按时代(如商周、战国至汉代等)来收藏古玉。3、品相好，保存条件完善。4、现代玉器所用玉料的多样化。青海玉料和俄罗斯玉料的发现、开采和使用，对于推动现代玉文化的发展，提高社会各界对玉器的认知度，也产生了巨大的影响。 　　
　　我们今天藏玉和玩玉之风并不亚于昔日京城盛况，只是当今收藏玉器的心态和方式已经有了很大变化。古人收藏玉器，多以陶冶情趣、玩赏自娱为主，专致收藏，并不求交易牟利，往往集毕生之精力、财力，汇成蔚为壮观的玉器收藏，如清末收藏大家吴大澂、端方即如此。只是世事难料，那时还没有博物馆，他们去世后，收藏的玉器被子孙之辈转售殆尽，多数下落不明，如吴大澂载于《古玉图考》的一些玉器，就藏于英国大不列颠博物馆和加拿大安大略皇家博物馆，甚至出现在不久前的拍卖会上，令人感叹不已。今日收藏玉器的群体和经济实力是古代远远不能比的，何况交通和信息极为便利，又有大量书刊图录和博物馆藏品可以参考，可以说当今玉器收藏的条件是历史上最好的。但是，我们拥有玉器收藏的完整性以及对古玉认识的深度和广度却不及古人，原因在于：一、我们曾经有二三十年的传统文化教育断层，对玉文化悠久而丰富的内涵认识甚浅；二、当今社会过于商业化，多数人并不想真正收藏玉器，只是买卖图利，真正的收藏家(即终端收藏家)很少；三、虽说古玉收藏有一千多年的历史，但当今的玉器收藏热却是从1990年左右才开始的，到今天也不足20年，这样短的时间里很难形成完备的玉器收藏。
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/ U. I$ {( W# L( Y目前的玉器市场可以用
　　“金字塔”来比喻
　　长期以来，人们对古玉实物的认识仅限于博物馆的展品，民间古玉收藏的真实面貌由于缺乏展示的平台而难以体现出来。2003年，新修订的《文物保护法》颁布，民间收藏合法化，对于全国规模的民间古玉展览的举办起到了推动作用。如今玉器收藏是与时俱进，市场化扮演着重要角色。市场化对于玉器收藏的最大影响在于它把玉器收藏变成大众化，带动了席卷全国的藏玉、玩玉的热潮。目前的玉器市场大概可以用“金字塔”的形状来比喻。
　　这个“金字塔”分三层，下面一层是现代玉市场，收藏的人多，玉器流通量也很大，成交额占整个玉器市场的三分之二，构成了玉器收藏与市场的基础。收藏现代玉的好处在于：一、作品便于佩戴或陈设，雕刻题材图案大众化，易于理解鉴赏；二、价格相对透明，欺诈行为少；三、由于不是古玉，所以不必鉴定玉器雕刻年代，相对风险较小；四、收藏群体大，买卖交易机会很高。现代玉的收藏与古玉收藏的不同还在于：一、古人不收藏玉料，而现代玉收藏者多收藏和田玉籽料，导致优质和田白玉籽料价格暴涨；二、古玉一般没有雕工的名款，而现代玉雕大师往往在作品上镌刻名号，形成商标，如刘忠荣、倪伟滨、夏惠杰、崔磊、蒋喜、唐伟琪等，在现代玉收藏市场上逐渐形成一种“追名家”的趋势。
3 A  R# k* s$ A- u0 {+ P5 \　　中间一层是明清玉市场(也称晚期玉)，收藏的人不少，由于明清时期距离现代较近，玉器多不入土而在市面上流行，因此玉器的存世量也很大，是众多玉器拍卖会的主力。明清玉器的造型和图案与现代玉相近，多为吉祥题材，有一定文物价值，鉴定相对容易一些，风险也不大。明清玉器分宫廷作和民间作两类，目前市场价值较高的是宫廷玉器，往往雕工、用料精致，并带有年款，数量很少，升值空间很大，而民间制作的玉器非常多，多为晚清、民国时期产品，雕工、用料大多粗率，升值空间不高。值得注意的是，目前市场有一种流行的趋势，即只要是雕工、用料不错，又是传统题材的玉器就当清中期玉器来看待，这是需要纠正的。
　　最上面一层就是高古玉市场(指汉代或汉以前的玉器)，俗话说“高处不胜寒”，高古玉往往数量少，体积小，质料粗精不一，而且带有深浅各异的沁色，鉴定不易，交易的风险极大，收藏的群体也很小。高古玉没有固定的价格，差异很大，但升值空间无可限量。高古玉所蕴含的文化内容是最丰富的，因为中国玉文化八千年，其中高古玉的历史占了六千年，始终与中华文明的发展相伴，其文化含量是不言而喻的。因此从收藏角度来看，高古玉是最值得收藏的。在当今市场仿古玉盛行的情况下，收藏高古玉一定要有常年不懈努力的学习和鉴赏的经验，切不可一蹴而就，只有多年的经验积累，才能在高古玉鉴定上达到独立收藏的水平。
　　虽然目前古玉收藏形势发展迅猛，但我们应该清醒认识到现今的古玉收藏仍处于初级阶段，古玉赝品充斥市场，多数收藏家仍以保值和赢利为目的，更注重的是市场价值，而非文化价值。民间古玉爱好者和收藏家应树立正确的收藏观，更多地关注古玉深厚的文化内涵，既可以感受到玉器蕴含的“仁、义、智、勇、洁”的君子品德，又能体会到它的“美好、高贵、吉祥、温柔、安谧”的世俗情感。

赞古

古玉的课题不好玩，怕怕

灵镜鹤子

拜曾哥，得永生。

欣欣向荣

我只学习理论的，不玩真的。