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本帖最后由 不动山人 于 2011-3-22 12:39 编辑
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3 p# c7 d6 M3 j4 Y7 F6 d看了《没有“妇好”二字 何来妇好其人？》（http://www.chnshiqi.com/bbs/viewthread.php?tid=14827）帖子，我提点不同意见吧。; L8 y4 j" g7 t- e6 E' h
其实，这“妇好”两个字，还是挺开门的。在殷代文字也就是甲骨文来说，经常存在局部左右颠倒的状况，只要多看看甲骨文就可以了解，而且，在青铜器上，把被祭祀人的名字组合起来形成一个今天看似“徽符”的东西也是很常见的，就这“妇好”两个字，我画解如下，一看便明：& X; c5 h9 z' z# p/ M; y4 R
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不仅如此，妇好墓同坑还出了一个鼎，名“后母辛鼎”，上面有“后母辛”的铭文：
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我们来释读一下：
" X+ i2 ~$ t! l7 F+ ?左上角那个看着像“司”字的其实是“后”字（殷商文字随意反写的一例），意思是王后。（著名的“司母戊”鼎其实应该是“后母戊”鼎，对此学术界现已普遍认同）。
* D$ s: ~4 @8 r* r右下角那个字和“妇好”的两侧字形相同，是“女”或者“母”，在殷代两字相同相通，代表哺育者，是妇好晚辈口吻。
" i, v! K4 _$ r左下角是“辛”字，是“妇好"死后被赐予的庙号
2 } z9 A- K, G综上，“后母辛”是对“妇好”死后的尊称，铸于祭祀鼎上，证明了此墓为妇好墓
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妇好是殷商第23代王“武丁”之妻，“妇”字在商代特指有地位的王公之妻，如武丁另外一个著名的老婆“妇妌”（死后庙号“戊”，即后母戊鼎也即"司母戊"鼎主人），“好”是“妇好”的姓，在今天看，也可以说妇好姓“子”，也就是与商王室同姓，“好”与“子”之别，乃因先秦以后，在典籍传写过程中把一些姓的女字旁省略了（凡姓皆起源于母系社会，故上古姓皆有“女”字旁，与“氏”区别）。
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“妇好”这个名称并不孤立存在于妇好墓出土的器物上，在殷墟出土之甲骨文卜辞中也常有所见，举例如下：
% C" Z9 f) f8 E, L! p, c& y" H“贞，登妇好三千，登旅万乎伐羌”（贞问妇好带大兵伐羌之战事）7 W' R8 Z7 s5 P& U8 F j# @
“妇好祸风有疾？”（妇好伤了风会生病吗？）
% {% _5 x: F8 d" i“贞：妇好嚏，惟出疾？”（妇好打喷嚏了，是不是能去除疾病了？）: _# c! _8 d- j0 f
“丁酉卜，宾贞：妇好有受生？王乩曰：吉，其有受生。”（丁酉日占卜，贞人宾问：妇好有孕了吗？王占断说：大吉，妇好确是有孕。） g3 \: a( r1 i6 t
“贞妇好不死，有子？”（可能是妇好难产非常危险）
6 u7 T& |7 N' y7 @“贞妇好延死？”（贞卜妇好能多活几日吗）
) a" L1 @5 k4 Q. l5 @; Z“武丁：妇好有娶乎？贞人：唯祖甲娶。武丁：妇好有娶乎？贞人：唯祖乙娶。武丁：妇好有娶乎？贞人：唯成汤娶。”（妇好死后，武丁思其泉下孤独，故卜问妇好归处，贞人告已得商先王“祖甲、祖乙、成汤”之庇佑加持）
; J) k) h/ V6 g: d& {! M- d“贞，王梦妇好……”（当是妇好死后，武丁对其怀念至深而有梦，所以卜问，下文阙失，可怜无定河边骨，尤是武王梦里人...）( x! V/ G b7 r1 y1 O, H& ~
$ I' V6 a% R9 g* Y% i$ H8 ?殷人尚鬼重巫，凡大小事皆告祷祝卜，上面这些卜文，不仅反映了当时的风俗，也证明了武丁对妇好的爱惜之情。
! D; d3 f( ~! v0 |% \金铜泥烂，灵龟化灰，此情虽逝三千载，脉脉余温尤在兹。
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发表于 2011-3-22 11:38:38
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