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本帖最后由 不动山人 于 2011-3-22 12:39 编辑
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看了《没有“妇好”二字 何来妇好其人？》（http://www.chnshiqi.com/bbs/viewthread.php?tid=14827）帖子，我提点不同意见吧。
/ _. M# a0 `" Q( N其实，这“妇好”两个字，还是挺开门的。在殷代文字也就是甲骨文来说，经常存在局部左右颠倒的状况，只要多看看甲骨文就可以了解，而且，在青铜器上，把被祭祀人的名字组合起来形成一个今天看似“徽符”的东西也是很常见的，就这“妇好”两个字，我画解如下，一看便明：: A: M& l7 w' ^7 e
% B# ]0 U* c$ l8 B不仅如此，妇好墓同坑还出了一个鼎，名“后母辛鼎”，上面有“后母辛”的铭文：
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$ D, h9 ^/ D; E8 r4 O9 j我们来释读一下：
a; o7 d* y. k8 v5 j左上角那个看着像“司”字的其实是“后”字（殷商文字随意反写的一例），意思是王后。（著名的“司母戊”鼎其实应该是“后母戊”鼎，对此学术界现已普遍认同）。) G1 O7 j" j1 C0 M5 b
右下角那个字和“妇好”的两侧字形相同，是“女”或者“母”，在殷代两字相同相通，代表哺育者，是妇好晚辈口吻。
' v) r0 F4 m" m. c' O左下角是“辛”字，是“妇好"死后被赐予的庙号
, u; D& k3 V! B* l综上，“后母辛”是对“妇好”死后的尊称，铸于祭祀鼎上，证明了此墓为妇好墓
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2 k4 R6 t2 {6 y" ~妇好是殷商第23代王“武丁”之妻，“妇”字在商代特指有地位的王公之妻，如武丁另外一个著名的老婆“妇妌”（死后庙号“戊”，即后母戊鼎也即"司母戊"鼎主人），“好”是“妇好”的姓，在今天看，也可以说妇好姓“子”，也就是与商王室同姓，“好”与“子”之别，乃因先秦以后，在典籍传写过程中把一些姓的女字旁省略了（凡姓皆起源于母系社会，故上古姓皆有“女”字旁，与“氏”区别）。
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# N; B+ q. p) F2 u8 ]“妇好”这个名称并不孤立存在于妇好墓出土的器物上，在殷墟出土之甲骨文卜辞中也常有所见，举例如下：) t: f' o+ {+ z6 u3 l
“贞，登妇好三千，登旅万乎伐羌”（贞问妇好带大兵伐羌之战事）) t. T, g. G/ b7 N" s" Y
“妇好祸风有疾？”（妇好伤了风会生病吗？）
9 f/ y' A$ i5 {1 i3 b$ }“贞：妇好嚏，惟出疾？”（妇好打喷嚏了，是不是能去除疾病了？）
8 g2 J0 G. m a# |, K1 t“丁酉卜，宾贞：妇好有受生？王乩曰：吉，其有受生。”（丁酉日占卜，贞人宾问：妇好有孕了吗？王占断说：大吉，妇好确是有孕。）
/ e! [" m2 g' L# b: |“贞妇好不死，有子？”（可能是妇好难产非常危险）
* S$ L& @& s6 c' ?, s6 V“贞妇好延死？”（贞卜妇好能多活几日吗）
! W. T1 q( ?. B: b3 T1 Z& g! L“武丁：妇好有娶乎？贞人：唯祖甲娶。武丁：妇好有娶乎？贞人：唯祖乙娶。武丁：妇好有娶乎？贞人：唯成汤娶。”（妇好死后，武丁思其泉下孤独，故卜问妇好归处，贞人告已得商先王“祖甲、祖乙、成汤”之庇佑加持）
! X6 s2 e' \' ^1 f6 Z% S9 c“贞，王梦妇好……”（当是妇好死后，武丁对其怀念至深而有梦，所以卜问，下文阙失，可怜无定河边骨，尤是武王梦里人...）
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- [4 T" o+ M. x! [' r8 @- o( b- H殷人尚鬼重巫，凡大小事皆告祷祝卜，上面这些卜文，不仅反映了当时的风俗，也证明了武丁对妇好的爱惜之情。
0 G) x3 ]2 s# e# H金铜泥烂，灵龟化灰，此情虽逝三千载，脉脉余温尤在兹。
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发表于 2011-3-22 11:38:38
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