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本帖最后由 不动山人 于 2011-3-22 12:39 编辑
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3 p# c7 d6 M3 j4 Y7 F6 d看了《没有“妇好”二字 何来妇好其人?》(http://www.chnshiqi.com/bbs/viewthread.php?tid=14827)帖子,我提点不同意见吧。; L8 y4 j" g7 t- e6 E' h
其实,这“妇好”两个字,还是挺开门的。在殷代文字也就是甲骨文来说,经常存在局部左右颠倒的状况,只要多看看甲骨文就可以了解,而且,在青铜器上,把被祭祀人的名字组合起来形成一个今天看似“徽符”的东西也是很常见的,就这“妇好”两个字,我画解如下,一看便明:& X; c5 h9 z' z# p/ M; y4 R
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不仅如此,妇好墓同坑还出了一个鼎,名“后母辛鼎”,上面有“后母辛”的铭文:
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我们来释读一下:
" X+ i2 ~$ t! l7 F+ ?左上角那个看着像“司”字的其实是“后”字(殷商文字随意反写的一例),意思是王后。(著名的“司母戊”鼎其实应该是“后母戊”鼎,对此学术界现已普遍认同)。
* D$ s: ~4 @8 r* r右下角那个字和“妇好”的两侧字形相同,是“女”或者“母”,在殷代两字相同相通,代表哺育者,是妇好晚辈口吻。
" i, v! K4 _$ r左下角是“辛”字,是“妇好"死后被赐予的庙号
2 } z9 A- K, G综上,“后母辛”是对“妇好”死后的尊称,铸于祭祀鼎上,证明了此墓为妇好墓
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妇好是殷商第23代王“武丁”之妻,“妇”字在商代特指有地位的王公之妻,如武丁另外一个著名的老婆“妇妌”(死后庙号“戊”,即后母戊鼎也即"司母戊"鼎主人),“好”是“妇好”的姓,在今天看,也可以说妇好姓“子”,也就是与商王室同姓,“好”与“子”之别,乃因先秦以后,在典籍传写过程中把一些姓的女字旁省略了(凡姓皆起源于母系社会,故上古姓皆有“女”字旁,与“氏”区别)。
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“妇好”这个名称并不孤立存在于妇好墓出土的器物上,在殷墟出土之甲骨文卜辞中也常有所见,举例如下:
% C" Z9 f) f8 E, L! p, c& y" H“贞,登妇好三千,登旅万乎伐羌”(贞问妇好带大兵伐羌之战事)7 W' R8 Z7 s5 P& U8 F j# @
“妇好祸风有疾?”(妇好伤了风会生病吗?)
% {% _5 x: F8 d" i“贞:妇好嚏,惟出疾?”(妇好打喷嚏了,是不是能去除疾病了?): _# c! _8 d- j0 f
“丁酉卜,宾贞:妇好有受生?王乩曰:吉,其有受生。”(丁酉日占卜,贞人宾问:妇好有孕了吗?王占断说:大吉,妇好确是有孕。) g3 \: a( r1 i6 t
“贞妇好不死,有子?”(可能是妇好难产非常危险)
6 u7 T& |7 N' y7 @“贞妇好延死?”(贞卜妇好能多活几日吗)
) a" L1 @5 k4 Q. l5 @; Z“武丁:妇好有娶乎?贞人:唯祖甲娶。武丁:妇好有娶乎?贞人:唯祖乙娶。武丁:妇好有娶乎?贞人:唯成汤娶。”(妇好死后,武丁思其泉下孤独,故卜问妇好归处,贞人告已得商先王“祖甲、祖乙、成汤”之庇佑加持)
; J) k) h/ V6 g: d& {! M- d“贞,王梦妇好……”(当是妇好死后,武丁对其怀念至深而有梦,所以卜问,下文阙失,可怜无定河边骨,尤是武王梦里人...)( x! V/ G b7 r1 y1 O, H& ~
$ I' V6 a% R9 g* Y% i$ H8 ?殷人尚鬼重巫,凡大小事皆告祷祝卜,上面这些卜文,不仅反映了当时的风俗,也证明了武丁对妇好的爱惜之情。
! D; d3 f( ~! v0 |% \金铜泥烂,灵龟化灰,此情虽逝三千载,脉脉余温尤在兹。
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