本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑
5 u9 ^* N. a" g/ Q7 K请老师指教
+ q, n) `" X- n- {7 I( L! Ttmdmp 发表于 2011-7-21 18:18 
5 d+ p3 z# F5 _9 g
- N4 N8 _, Q( w 建议，仅仅是建议。+ E: g3 k: O- M9 ~, v
如果您下点功夫，再按照文化谱系，做个系列区分， 会有事半功倍的效果。+ w. ^1 d% _3 V3 \) e5 {
您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。; Q- D D* n& x9 C& i! k
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9 f$ ^, F1 T/ O- o; [5 Q8 W1 r释读骨贝上“?”字
1 l6 v y( H( R* r8 E- P一、 发现：
. A2 e0 s# {' {4 V0 {一九八九年春季，在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6，宽1.5，厚1.1厘米，重2.8克。6 Q7 ]/ M Z) S/ X' J n1 {% Y
二、 调查：
! r& }. t9 ^9 Q& i) d在鹿骨贝上发现有刻划的符号，我们认为这件事情很重要，其后给予了实地调查和考证，从伴生物石器，陶器分析，初步认为是夏家店上层文化时期器物。0 ?) S. B. ~' w5 J, p2 o1 B j1 C* E
三、 分析：8 W, r2 F2 b1 f: o
① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。, y) X: e* l6 Y
② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号，已经是平常之事& k1 [8 b5 T+ e
③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号，不是因为酸性土壤腐蚀，地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。
+ Z" n; x% K: f7 Y/ X④ 骨贝材质为鹿角可入药，性温，味咸，生用行血、散淤、消肿，熟用补精血。% P+ s$ p+ ^3 j, L! a* d) q8 s
⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形，从形状分析为复合型符号。0 @2 I) b/ ^& ?: |5 A9 w
⑥ 从复合型符号分析为，以切割器在切割角状物，其中省略了持利器的人。, y2 Q4 S: |! J' p7 v9 ]
⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器（刀或锯），在切割角，是否就是鹿角待考。
. N0 a' Z, m, e e6 S% f2 Z⑧ 从鹿角可入药来看，古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。
5 M3 E6 a7 @# @ w. a3 U8 ?) W⑨ 从古文字释读来看，人写作“?”，刀写作“?”，角写作“?”，呈“?”状。3 |. H' I2 H5 L- O4 |7 `- {
⑩ 从古文字传承来看，古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。" J- @% t3 ^+ Q
四、 结语：
, u! ~5 l7 \6 y4 X' G, Y, L从考古材料来看，夏家店上层文化的族属，内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用，史无载。但是，从目前发现的多种载体的符号分析，有文博物部门的材料，有民间收藏家掌握的材料，如何把这块更好的结合起来，待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |
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发表于 2011-7-21 07:45:40
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