本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑 9 F4 N: |2 B1 ~1 r1 k
请老师指教( B4 Y1 T1 j/ T6 s& c' ]
tmdmp 发表于 2011-7-21 18:18 
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2 P, M) z/ |) q8 y, f 建议,仅仅是建议。
. _% L! Y- R! {2 I2 P如果您下点功夫,再按照文化谱系,做个系列区分, 会有事半功倍的效果。- b7 g, y$ M' A! R
您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。
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释读骨贝上“?”字
9 Z' [# d3 Z% n$ m/ M/ _8 {一、 发现:& |0 B% W: f; n, d& V2 f
一九八九年春季,在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6,宽1.5,厚1.1厘米,重2.8克。5 h- |( Y/ G* |# E; \$ a
二、 调查:
/ ]3 _$ ]+ k: w; m. T. Y, x在鹿骨贝上发现有刻划的符号,我们认为这件事情很重要,其后给予了实地调查和考证,从伴生物石器,陶器分析,初步认为是夏家店上层文化时期器物。
) G- _' @9 w# x# Q% H8 P" j三、 分析:. a: [+ Y; y% f) ^
① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。8 b# } d/ G. a! M; n
② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号,已经是平常之事& l0 X- _. [0 }9 J4 \
③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号,不是因为酸性土壤腐蚀,地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。, e F6 `* _. s1 @+ i* e
④ 骨贝材质为鹿角可入药,性温,味咸,生用行血、散淤、消肿,熟用补精血。
" K1 C4 S, [1 o% Y% s. R5 l⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形,从形状分析为复合型符号。
% O+ c: }3 h. `. X5 o \8 Q⑥ 从复合型符号分析为,以切割器在切割角状物,其中省略了持利器的人。1 w, T0 `" l: ~' d0 X
⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器(刀或锯),在切割角,是否就是鹿角待考。
$ u& u; N) ?& y/ J⑧ 从鹿角可入药来看,古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。3 G; v$ @# `, M6 P0 h! l
⑨ 从古文字释读来看,人写作“?”,刀写作“?”,角写作“?”,呈“?”状。
) `5 }5 `3 \( O$ ?# w⑩ 从古文字传承来看,古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。9 D1 g- a# \$ s& S1 ^+ H* y$ k
四、 结语:
6 `6 A# c# i6 b# T从考古材料来看,夏家店上层文化的族属,内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用,史无载。但是,从目前发现的多种载体的符号分析,有文博物部门的材料,有民间收藏家掌握的材料,如何把这块更好的结合起来,待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |