本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑
6 B& N, `; @; ~# P. G2 f请老师指教# d! |2 x C1 S& a5 `1 u
tmdmp 发表于 2011-7-21 18:18 
, O" Z+ e) v n6 T& x! a/ t
建议，仅仅是建议。9 @$ Y# P4 v% _5 y
如果您下点功夫，再按照文化谱系，做个系列区分， 会有事半功倍的效果。7 T# \6 g* ]& X2 o
您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。2 ^/ E4 ?( ^7 l, C& _4 W5 l
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释读骨贝上“?”字! s% _; }8 V* i% B* Z) i; i, C) j# r; l
一、 发现：/ C8 P/ `; x N# p" T5 z5 A6 ^0 f
一九八九年春季，在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6，宽1.5，厚1.1厘米，重2.8克。* Z% d8 a2 `4 ~( f8 A+ U1 a* y% x7 {- p
二、 调查：3 M- z0 ^( ?+ q1 [$ {
在鹿骨贝上发现有刻划的符号，我们认为这件事情很重要，其后给予了实地调查和考证，从伴生物石器，陶器分析，初步认为是夏家店上层文化时期器物。% N* k( {& M% ~( P" p: J
三、 分析：' x2 Y% M% h' S; ?
① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。
: W# r* z! R |! Q4 s② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号，已经是平常之事, E: Y* a# f5 C! f: L8 v H0 y
③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号，不是因为酸性土壤腐蚀，地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。
% d, d5 `' u$ h( {) d④ 骨贝材质为鹿角可入药，性温，味咸，生用行血、散淤、消肿，熟用补精血。
! X0 ]! q; g0 H6 K⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形，从形状分析为复合型符号。; X9 ~" J; V6 b; ~3 T
⑥ 从复合型符号分析为，以切割器在切割角状物，其中省略了持利器的人。) x% l, O! H3 n
⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器（刀或锯），在切割角，是否就是鹿角待考。
8 F j$ i1 {) c, K4 n1 U( G6 ^⑧ 从鹿角可入药来看，古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。) |% g. r5 r! c1 s
⑨ 从古文字释读来看，人写作“?”，刀写作“?”，角写作“?”，呈“?”状。 R5 ~+ r6 C0 L6 K# H/ F. {3 O2 [
⑩ 从古文字传承来看，古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。
3 T( ^- x9 Y' }- p3 Q$ {; D四、 结语：
7 T7 ^/ X* b/ k+ w" b0 _) X& U从考古材料来看，夏家店上层文化的族属，内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用，史无载。但是，从目前发现的多种载体的符号分析，有文博物部门的材料，有民间收藏家掌握的材料，如何把这块更好的结合起来，待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |
狗仔卡
发表于 2011-7-21 07:45:40
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