本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑 $ Z, P! [* K( M0 R4 c6 _1 A
请老师指教
9 J; I" a% L# R$ D" wtmdmp 发表于 2011-7-21 18:18 
; _3 d$ l+ L: \; g4 F. ]$ f, i" N$ E$ T* M
建议，仅仅是建议。" U0 k2 R1 H) `4 C% T
如果您下点功夫，再按照文化谱系，做个系列区分， 会有事半功倍的效果。- x1 a' P1 ]# Y7 M$ V" a
您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。# {2 y& v, I+ P8 h6 [
* _& [9 |# t# v' c1 N- D5 f) K) D
释读骨贝上“?”字0 r1 ^9 P6 R0 V, S9 F. F
一、 发现：
; Z( a/ f& l1 j2 F' r( B' g一九八九年春季，在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6，宽1.5，厚1.1厘米，重2.8克。
' Z! k4 \0 `! e O* i; R二、 调查：
+ I, x* u3 N7 V+ E0 ^在鹿骨贝上发现有刻划的符号，我们认为这件事情很重要，其后给予了实地调查和考证，从伴生物石器，陶器分析，初步认为是夏家店上层文化时期器物。
' v( d- M* ~" |; s) d' Z2 G' `: _- E1 i8 `三、 分析：3 _( ?* t j; y$ X
① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。
6 [( M. v) B8 o v7 p! C* l- K② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号，已经是平常之事
* y; o) J7 V: d, |8 Z7 x8 Y③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号，不是因为酸性土壤腐蚀，地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。
2 W5 t! y8 }( p- A8 t# }0 @④ 骨贝材质为鹿角可入药，性温，味咸，生用行血、散淤、消肿，熟用补精血。+ q9 D. x2 A) Y
⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形，从形状分析为复合型符号。
* H# ~0 N/ E% ~) m/ S⑥ 从复合型符号分析为，以切割器在切割角状物，其中省略了持利器的人。 K4 x. L% Z* Q D q7 [2 N
⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器（刀或锯），在切割角，是否就是鹿角待考。
$ l9 ?/ J+ v" P9 i/ r2 G⑧ 从鹿角可入药来看，古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。$ `$ ^8 v; E2 G8 h- a9 w& [ {) u
⑨ 从古文字释读来看，人写作“?”，刀写作“?”，角写作“?”，呈“?”状。
+ n" k9 \6 j8 ?3 S( c3 H⑩ 从古文字传承来看，古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。; [+ J. A1 l, z& o! }9 k3 m5 K
四、 结语：: W5 u; N1 e9 o2 ~5 D2 T
从考古材料来看，夏家店上层文化的族属，内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用，史无载。但是，从目前发现的多种载体的符号分析，有文博物部门的材料，有民间收藏家掌握的材料，如何把这块更好的结合起来，待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |
狗仔卡
发表于 2011-7-21 07:45:40
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
发表于 2011-7-21 09:12:13
发表于 2011-7-21 16:38:54
