本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑 - d9 L; S) o1 J9 ?
请老师指教) E& m4 M2 r! l
tmdmp 发表于 2011-7-21 18:18 
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建议,仅仅是建议。
7 _' p. O5 r9 m3 _: Q如果您下点功夫,再按照文化谱系,做个系列区分, 会有事半功倍的效果。; `. D5 U% q3 i5 P2 p L
您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。
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释读骨贝上“?”字
. c. Y* O4 G6 k: i& K! b一、 发现:% c3 H K) J$ \0 O% \) N
一九八九年春季,在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6,宽1.5,厚1.1厘米,重2.8克。4 b2 U- N$ l9 H# _0 l. h
二、 调查:
# _3 ^% z: c3 ?, `" P B B. S在鹿骨贝上发现有刻划的符号,我们认为这件事情很重要,其后给予了实地调查和考证,从伴生物石器,陶器分析,初步认为是夏家店上层文化时期器物。) G) g& M E2 ^
三、 分析:: q5 F% d( k; j: ] A
① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。$ c9 M6 C: i. w+ Z/ d/ ]/ a1 j4 j# A
② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号,已经是平常之事
$ E2 ~( H+ H: Q& ~, h③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号,不是因为酸性土壤腐蚀,地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。8 B2 Y& n$ ]7 `5 z3 D0 K
④ 骨贝材质为鹿角可入药,性温,味咸,生用行血、散淤、消肿,熟用补精血。
9 F( w& Q% e$ w4 I$ R+ |⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形,从形状分析为复合型符号。3 C0 q/ y, j D8 ~8 u
⑥ 从复合型符号分析为,以切割器在切割角状物,其中省略了持利器的人。( I5 y9 B2 S9 O3 ?, _+ ^
⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器(刀或锯),在切割角,是否就是鹿角待考。
6 D; y9 U# V+ t% p( F⑧ 从鹿角可入药来看,古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。
4 j5 S# q# a5 S8 O; {⑨ 从古文字释读来看,人写作“?”,刀写作“?”,角写作“?”,呈“?”状。
+ l' N( w& {/ ^/ Q: I8 D⑩ 从古文字传承来看,古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。; Q2 h9 D- K& t) l7 A
四、 结语:0 ]2 e/ [4 Q0 L; ]
从考古材料来看,夏家店上层文化的族属,内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用,史无载。但是,从目前发现的多种载体的符号分析,有文博物部门的材料,有民间收藏家掌握的材料,如何把这块更好的结合起来,待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |