本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑 ) T" I* B$ ^' @
请老师指教8 n2 F& }& ~& }
tmdmp 发表于 2011-7-21 18:18 
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建议，仅仅是建议。
+ l: y7 G @8 A如果您下点功夫，再按照文化谱系，做个系列区分， 会有事半功倍的效果。
& b$ m! T/ S3 X) L+ c3 ]您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。
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1 G( D: i' \0 l1 q释读骨贝上“?”字2 h4 u8 w: H& w* z$ H+ i, ?, [1 T" c
一、 发现：& U) @7 d1 u* |, \
一九八九年春季，在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6，宽1.5，厚1.1厘米，重2.8克。* p+ q+ }7 b0 r2 G$ l; [$ H
二、 调查：) e% b+ Q, g& H! U5 d! m
在鹿骨贝上发现有刻划的符号，我们认为这件事情很重要，其后给予了实地调查和考证，从伴生物石器，陶器分析，初步认为是夏家店上层文化时期器物。- H# h- U" G. e/ G: X( {
三、 分析：
; J, A. n) t* K5 E6 i① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。
( ~6 O( `* w" z9 N/ \1 O② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号，已经是平常之事6 s9 R$ }% C4 h$ Y T
③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号，不是因为酸性土壤腐蚀，地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。
/ B y+ r2 ?: `④ 骨贝材质为鹿角可入药，性温，味咸，生用行血、散淤、消肿，熟用补精血。
+ i* z! q4 U B2 l% |⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形，从形状分析为复合型符号。
* q9 G3 f( Z- R0 p⑥ 从复合型符号分析为，以切割器在切割角状物，其中省略了持利器的人。! |5 [6 d, v# N- K4 z, s+ {& i
⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器（刀或锯），在切割角，是否就是鹿角待考。0 D! t+ }4 v2 q, ^
⑧ 从鹿角可入药来看，古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。
3 q ~+ V) d$ I, w" s" W⑨ 从古文字释读来看，人写作“?”，刀写作“?”，角写作“?”，呈“?”状。
9 g, X- u+ r; q/ J: s J1 l⑩ 从古文字传承来看，古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。6 D3 H; v U, }0 |& c
四、 结语：
% g$ d6 n8 R2 `: R- c从考古材料来看，夏家店上层文化的族属，内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用，史无载。但是，从目前发现的多种载体的符号分析，有文博物部门的材料，有民间收藏家掌握的材料，如何把这块更好的结合起来，待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |
狗仔卡
发表于 2011-7-21 07:45:40
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