本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑
% b5 k3 H& P; F/ a$ e: A9 x请老师指教& p0 f" E4 k4 @8 E% r
tmdmp 发表于 2011-7-21 18:18 
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9 {+ k" |! i6 @" f) z 建议,仅仅是建议。' c* M5 {# o: \% U) @: H9 M
如果您下点功夫,再按照文化谱系,做个系列区分, 会有事半功倍的效果。
6 `$ A, Y. d7 S- Z您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。
7 d; }3 w, j6 c8 P! F% L4 E- [0 M. A: N
7 ]' K/ `- @9 D释读骨贝上“?”字% J+ \% |2 l; h6 f
一、 发现:
0 \1 \. j) c4 h+ \: G+ O一九八九年春季,在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6,宽1.5,厚1.1厘米,重2.8克。
% {7 O: g; J5 A S, J; D二、 调查:
$ e! Y" U Y! _) L4 v- D% X在鹿骨贝上发现有刻划的符号,我们认为这件事情很重要,其后给予了实地调查和考证,从伴生物石器,陶器分析,初步认为是夏家店上层文化时期器物。
" Y, H3 {$ k# i# Q& k三、 分析:1 y4 M& g) H5 z) }3 J
① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。
j+ m( i+ g N0 J- q② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号,已经是平常之事% _9 N: `# L+ Z: P! [
③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号,不是因为酸性土壤腐蚀,地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。, ^' X7 m, Z+ X+ y/ [2 ?! K
④ 骨贝材质为鹿角可入药,性温,味咸,生用行血、散淤、消肿,熟用补精血。5 ~% \9 O* E) x' ?# P) F
⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形,从形状分析为复合型符号。2 F9 \; x( I% X' J' `8 t
⑥ 从复合型符号分析为,以切割器在切割角状物,其中省略了持利器的人。
0 _' a. a6 X% |' `⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器(刀或锯),在切割角,是否就是鹿角待考。
+ Q4 t+ C2 Y$ ~5 R0 i& N9 K⑧ 从鹿角可入药来看,古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。, i7 i* v+ O! n! g" G/ _
⑨ 从古文字释读来看,人写作“?”,刀写作“?”,角写作“?”,呈“?”状。1 U% s. z2 }6 b6 O) @
⑩ 从古文字传承来看,古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。0 k4 o. I% ~: r) W) O/ T9 b$ @" [
四、 结语:* s$ b/ D; o4 N0 {2 O. d! k5 L
从考古材料来看,夏家店上层文化的族属,内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用,史无载。但是,从目前发现的多种载体的符号分析,有文博物部门的材料,有民间收藏家掌握的材料,如何把这块更好的结合起来,待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |