本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑
+ m) f( L& j0 b1 j, V1 F9 k0 `请老师指教, S- r- @' G( _% j
tmdmp 发表于 2011-7-21 18:18 
0 ?! o$ J. m0 e/ x7 @( f' \7 V* K" j& b! b9 w7 ?
建议，仅仅是建议。
& c6 _, p b% Z7 }: O( L如果您下点功夫，再按照文化谱系，做个系列区分， 会有事半功倍的效果。' f3 G, }% j; s U" i0 A
您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。, o" N! g0 N$ l' \: n) ?( o& u
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! {0 p# V7 a5 |$ J2 O+ k释读骨贝上“?”字* ^7 s9 p8 s6 [7 t9 v. r
一、 发现：2 _9 ^$ H8 ], | d. _' P
一九八九年春季，在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6，宽1.5，厚1.1厘米，重2.8克。
K/ G0 f" G2 `, S9 |7 g6 q二、 调查：
0 d" x& f/ L: T1 ]( U. n0 k在鹿骨贝上发现有刻划的符号，我们认为这件事情很重要，其后给予了实地调查和考证，从伴生物石器，陶器分析，初步认为是夏家店上层文化时期器物。
9 s& d- B; U, n/ m) V9 [$ C三、 分析：
2 u4 D1 w/ c* P$ U4 M3 B3 d4 U' Y① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。
8 a& j: g4 H0 k. d0 A9 W② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号，已经是平常之事
& c# X! e- R( E. W③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号，不是因为酸性土壤腐蚀，地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。
6 D) |) T% _' S④ 骨贝材质为鹿角可入药，性温，味咸，生用行血、散淤、消肿，熟用补精血。
& i- z& M+ p5 w0 q. @/ @& }⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形，从形状分析为复合型符号。) Q0 D7 g4 M9 {" t4 e- q, G' p
⑥ 从复合型符号分析为，以切割器在切割角状物，其中省略了持利器的人。; ]2 K, \* t! T
⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器（刀或锯），在切割角，是否就是鹿角待考。2 ]' q. ~7 R$ r0 L. E, X0 p p$ c
⑧ 从鹿角可入药来看，古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。! h& b; j# u& c s' k" B) M+ Y
⑨ 从古文字释读来看，人写作“?”，刀写作“?”，角写作“?”，呈“?”状。) F+ l3 o. Z6 H# B( |1 E" k4 j3 G
⑩ 从古文字传承来看，古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。) a1 i# e0 H# Z1 [1 h5 s% r
四、 结语：
+ Z1 b5 m: Q3 Y4 z从考古材料来看，夏家店上层文化的族属，内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用，史无载。但是，从目前发现的多种载体的符号分析，有文博物部门的材料，有民间收藏家掌握的材料，如何把这块更好的结合起来，待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |
狗仔卡
发表于 2011-7-21 07:45:40
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