本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑 ( K$ k1 M) U+ i% y2 i/ c/ [
请老师指教
' F" ^! K2 r+ d- \tmdmp 发表于 2011-7-21 18:18 
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* H5 g& K; u! A$ r5 U 建议，仅仅是建议。& S- n1 }/ i+ D
如果您下点功夫，再按照文化谱系，做个系列区分， 会有事半功倍的效果。
' v( W# P0 v/ f% ]$ O% h1 e您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。
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释读骨贝上“?”字
/ y( i. z* @5 E一、 发现：
5 D$ T1 q2 [0 A+ Y8 `! E一九八九年春季，在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6，宽1.5，厚1.1厘米，重2.8克。; {; y( R3 P$ j0 m0 V
二、 调查：) G; U' ]" X& w. _" Y1 K% J) s, B
在鹿骨贝上发现有刻划的符号，我们认为这件事情很重要，其后给予了实地调查和考证，从伴生物石器，陶器分析，初步认为是夏家店上层文化时期器物。
. K( K5 s! L- a三、 分析：9 |9 c% }4 u) X; }+ ?, H
① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。, E: I% y" A: k5 }0 a
② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号，已经是平常之事2 ^ F. Y" b7 c/ m
③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号，不是因为酸性土壤腐蚀，地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。! g8 Q# S5 @1 r& O6 r4 i& L
④ 骨贝材质为鹿角可入药，性温，味咸，生用行血、散淤、消肿，熟用补精血。) h) e) N, K9 S) ~; E
⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形，从形状分析为复合型符号。
2 H( [. B/ t# ^9 i2 L⑥ 从复合型符号分析为，以切割器在切割角状物，其中省略了持利器的人。
0 J. F% c7 D: N& R3 W" N⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器（刀或锯），在切割角，是否就是鹿角待考。
5 h% C" |+ s% v⑧ 从鹿角可入药来看，古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。
: Q- u9 M4 V% x+ {1 _( N) L$ V⑨ 从古文字释读来看，人写作“?”，刀写作“?”，角写作“?”，呈“?”状。$ s& n$ {! T% C7 z" W
⑩ 从古文字传承来看，古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。9 Q/ e0 u$ F( m$ N$ X1 M) `
四、 结语：
6 L" I5 f8 \( w. q从考古材料来看，夏家店上层文化的族属，内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用，史无载。但是，从目前发现的多种载体的符号分析，有文博物部门的材料，有民间收藏家掌握的材料，如何把这块更好的结合起来，待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |
狗仔卡
发表于 2011-7-21 07:45:40
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