本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑 G* q" W% m! T/ ?8 t5 g
请老师指教
3 s/ M" \0 t9 m- G1 C1 W# s4 btmdmp 发表于 2011-7-21 18:18  , w. X4 V' o* Q. O
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建议,仅仅是建议。9 {5 J7 `( T; z, ?7 M
如果您下点功夫,再按照文化谱系,做个系列区分, 会有事半功倍的效果。
2 i" K5 [. K; L, A$ S您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。
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释读骨贝上“?”字' V0 Q# K" x8 n: q; V# `8 }# t
一、 发现:
; x3 h r1 o/ x一九八九年春季,在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6,宽1.5,厚1.1厘米,重2.8克。
9 u/ {) @4 Q7 d% p# G二、 调查:
8 S4 O) G8 u) i+ E; r: |9 E在鹿骨贝上发现有刻划的符号,我们认为这件事情很重要,其后给予了实地调查和考证,从伴生物石器,陶器分析,初步认为是夏家店上层文化时期器物。
6 T! `' a& H3 |8 G8 B* O5 O- D8 \三、 分析:
; @ t8 y$ Z* Y% w① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。& _" |/ X& J9 E v7 t g/ `; V
② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号,已经是平常之事
0 `; Z( z9 j8 Z+ A③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号,不是因为酸性土壤腐蚀,地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。: ?* L4 S/ O! O! O6 X
④ 骨贝材质为鹿角可入药,性温,味咸,生用行血、散淤、消肿,熟用补精血。
* Z: R2 @$ y8 Q2 T⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形,从形状分析为复合型符号。
, t0 E8 O( i0 w |& b3 ]6 f⑥ 从复合型符号分析为,以切割器在切割角状物,其中省略了持利器的人。# ?" e; |! | @. w; |* t) E
⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器(刀或锯),在切割角,是否就是鹿角待考。5 g I6 Q- I' i8 u% v5 y* g' ^9 V
⑧ 从鹿角可入药来看,古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。0 F" C3 | z" o: I- @3 V
⑨ 从古文字释读来看,人写作“?”,刀写作“?”,角写作“?”,呈“?”状。6 k" h; `. r7 E r$ s1 k. W
⑩ 从古文字传承来看,古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。# q+ _- A m9 e$ O3 I& ?. \
四、 结语:# ]- x/ H+ d7 f! }
从考古材料来看,夏家店上层文化的族属,内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用,史无载。但是,从目前发现的多种载体的符号分析,有文博物部门的材料,有民间收藏家掌握的材料,如何把这块更好的结合起来,待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |