本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑
, S/ U% M1 a' Z* ]3 q请老师指教4 k; S! H. A P1 e& C# R& h
tmdmp 发表于 2011-7-21 18:18 
5 {/ b! v0 |" T1 m' H) r
建议，仅仅是建议。
) o+ \1 y3 F6 N7 m7 i- l7 y( Q如果您下点功夫，再按照文化谱系，做个系列区分， 会有事半功倍的效果。7 e+ F% m: c3 O
您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。
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释读骨贝上“?”字5 V! }8 Y0 w P0 Y( f
一、 发现：5 ?$ m! Q& |) c, |8 N
一九八九年春季，在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6，宽1.5，厚1.1厘米，重2.8克。' V4 Q& V& u) \8 s
二、 调查：
. T) H. j' [: H) S7 C在鹿骨贝上发现有刻划的符号，我们认为这件事情很重要，其后给予了实地调查和考证，从伴生物石器，陶器分析，初步认为是夏家店上层文化时期器物。6 {9 k4 N8 {+ _3 X
三、 分析：
8 C- E- w% g8 I① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。
D }+ a6 o9 J) u+ {' u② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号，已经是平常之事
7 {2 n4 C8 W E5 Y: }% w2 G# ^③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号，不是因为酸性土壤腐蚀，地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。) }& \! m9 A6 @' M
④ 骨贝材质为鹿角可入药，性温，味咸，生用行血、散淤、消肿，熟用补精血。/ P* G; I9 B! q7 {) s% I9 }
⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形，从形状分析为复合型符号。
4 j% P+ `, c z0 ^5 l/ G⑥ 从复合型符号分析为，以切割器在切割角状物，其中省略了持利器的人。9 R3 ?! @0 N5 M8 k D0 [, ^4 h- a6 ?
⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器（刀或锯），在切割角，是否就是鹿角待考。
. p+ }: c2 w0 v0 z" E⑧ 从鹿角可入药来看，古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。
/ a& L- m3 a2 D" q8 u3 g ?0 J. o% H⑨ 从古文字释读来看，人写作“?”，刀写作“?”，角写作“?”，呈“?”状。! T) |7 ^ Z1 Y' H" p. V" I/ P N; T
⑩ 从古文字传承来看，古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。* o6 I7 g2 O2 a+ Y& J: P
四、 结语：
3 ^( G# f+ b' q9 w- b. b从考古材料来看，夏家店上层文化的族属，内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用，史无载。但是，从目前发现的多种载体的符号分析，有文博物部门的材料，有民间收藏家掌握的材料，如何把这块更好的结合起来，待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |
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发表于 2011-7-21 07:45:40
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