本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑
5 c$ K! d: O4 s2 c: ~2 O g7 I请老师指教1 d: `1 _& \! @7 R: C" {8 Y
tmdmp 发表于 2011-7-21 18:18 
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/ n6 B( b0 N' I 建议,仅仅是建议。/ Z# g) Q' N- W- H3 S6 H
如果您下点功夫,再按照文化谱系,做个系列区分, 会有事半功倍的效果。8 ]8 g4 |3 \+ e, C
您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。
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$ ?4 s. z7 V0 b# J F" `7 P释读骨贝上“?”字# ^# t \8 E4 ~' p# _& G
一、 发现:
" z" K1 Z9 W. m* ]. R5 P一九八九年春季,在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6,宽1.5,厚1.1厘米,重2.8克。/ U' P" U) `$ G+ u! n. C
二、 调查:- Q' ^( q# D6 }" ?9 a* d3 _) H/ V
在鹿骨贝上发现有刻划的符号,我们认为这件事情很重要,其后给予了实地调查和考证,从伴生物石器,陶器分析,初步认为是夏家店上层文化时期器物。# T' O$ m9 d& i8 S5 I8 k
三、 分析:
: ?" @0 e, g! c$ W3 e; T, {, Q: I① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。4 G2 G3 C; o" ?
② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号,已经是平常之事0 L5 i0 L; m$ h! I: J) [
③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号,不是因为酸性土壤腐蚀,地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。) ^3 d0 I8 H$ L1 ^
④ 骨贝材质为鹿角可入药,性温,味咸,生用行血、散淤、消肿,熟用补精血。8 `2 Q& m' f9 ]# X$ k; Z7 [
⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形,从形状分析为复合型符号。
; ^/ z% h% }% q⑥ 从复合型符号分析为,以切割器在切割角状物,其中省略了持利器的人。- l) N- a5 F, f! J7 o& v7 a
⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器(刀或锯),在切割角,是否就是鹿角待考。6 ]8 \4 `9 _( C( q
⑧ 从鹿角可入药来看,古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。) _( E- }& ^0 Q/ m r
⑨ 从古文字释读来看,人写作“?”,刀写作“?”,角写作“?”,呈“?”状。
4 c7 A- n' v$ E( p2 o2 p⑩ 从古文字传承来看,古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。: z8 u) g6 X/ _1 N
四、 结语:" n& A% T+ z9 T$ n
从考古材料来看,夏家店上层文化的族属,内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用,史无载。但是,从目前发现的多种载体的符号分析,有文博物部门的材料,有民间收藏家掌握的材料,如何把这块更好的结合起来,待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |