本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑 ' T! P; S+ l- t6 f! @) u" M
请老师指教
* N) V: k9 l/ s5 T1 K" Dtmdmp 发表于 2011-7-21 18:18  2 Z; |+ |& H$ }# V3 ]
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建议,仅仅是建议。
$ A r& P7 p3 ]7 L* x" _+ ^, E如果您下点功夫,再按照文化谱系,做个系列区分, 会有事半功倍的效果。
' K: n7 o$ b! b& ~% S- S您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。
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释读骨贝上“?”字 R+ q; [, w& g' B H& D# s
一、 发现:
0 {- P4 N0 H/ M- j一九八九年春季,在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6,宽1.5,厚1.1厘米,重2.8克。
5 h J# E5 n% u( q, }/ @! k二、 调查:
& `0 B% J' _" V' I9 R在鹿骨贝上发现有刻划的符号,我们认为这件事情很重要,其后给予了实地调查和考证,从伴生物石器,陶器分析,初步认为是夏家店上层文化时期器物。
6 |, T. W6 W/ s三、 分析:3 y* p" r1 q4 _* _3 ?+ @' L9 ^
① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。
+ v6 ~4 w' F, l2 T: O② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号,已经是平常之事
5 q' a. R* k+ {' x2 I③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号,不是因为酸性土壤腐蚀,地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。
6 y+ g) a' g, f) C7 x+ d6 I F④ 骨贝材质为鹿角可入药,性温,味咸,生用行血、散淤、消肿,熟用补精血。. e2 b( P) _% a' G8 X6 v" e8 l
⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形,从形状分析为复合型符号。
3 e) u. z# O% D. s6 p4 E% G⑥ 从复合型符号分析为,以切割器在切割角状物,其中省略了持利器的人。$ N4 g/ U2 b3 Q* t: J- I
⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器(刀或锯),在切割角,是否就是鹿角待考。
6 G6 h' }6 \7 h) r" K6 E0 U⑧ 从鹿角可入药来看,古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。$ O, U9 I+ `' O+ m' o. S( n
⑨ 从古文字释读来看,人写作“?”,刀写作“?”,角写作“?”,呈“?”状。6 o ?4 [9 ` m4 W+ e9 W4 S$ I$ o
⑩ 从古文字传承来看,古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。
7 E ~2 ?9 j) V6 }% l( y: l四、 结语:
: _3 O6 P3 s8 A3 `% o4 @从考古材料来看,夏家店上层文化的族属,内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用,史无载。但是,从目前发现的多种载体的符号分析,有文博物部门的材料,有民间收藏家掌握的材料,如何把这块更好的结合起来,待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |