本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑 4 C& ^: N. ?! n+ |
请老师指教
! m! \; [1 s; @7 ?4 Rtmdmp 发表于 2011-7-21 18:18 
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建议，仅仅是建议。! |- ]7 W) D$ V
如果您下点功夫，再按照文化谱系，做个系列区分， 会有事半功倍的效果。; k0 i( u2 Z$ u* F$ R; S
您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。% J' ~3 W* N) ~
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+ l" F+ ]& L" t0 W! v释读骨贝上“?”字
! _* o: V$ V: \" y% F( N w一、 发现：
% K/ d. J- n' j9 z$ ?7 ~/ z! k3 O+ t一九八九年春季，在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6，宽1.5，厚1.1厘米，重2.8克。
" F. ~6 d% w4 k, h二、 调查：/ V- X& P' ?4 b# ^: F
在鹿骨贝上发现有刻划的符号，我们认为这件事情很重要，其后给予了实地调查和考证，从伴生物石器，陶器分析，初步认为是夏家店上层文化时期器物。
% b; F- `7 G' t1 G* F, f2 }三、 分析：
9 y* F" J& g- P- J8 [$ l, h① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。! T @7 s( Y: ^& r* i4 G, R/ {
② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号，已经是平常之事( ?$ L5 C2 M+ H) _+ d. `- {
③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号，不是因为酸性土壤腐蚀，地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。
0 L+ u/ ^7 L4 B, G% S* z' O6 k7 L④ 骨贝材质为鹿角可入药，性温，味咸，生用行血、散淤、消肿，熟用补精血。; t* H$ V) N `, Y: i3 N/ D
⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形，从形状分析为复合型符号。5 `: ~6 M4 C8 B3 H! A% Y5 u
⑥ 从复合型符号分析为，以切割器在切割角状物，其中省略了持利器的人。
) f6 c4 A3 H8 N: {& e⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器（刀或锯），在切割角，是否就是鹿角待考。; U4 A( m2 t) u4 s& \& A
⑧ 从鹿角可入药来看，古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。
) D# W! s: }% A! f' ^/ \1 `⑨ 从古文字释读来看，人写作“?”，刀写作“?”，角写作“?”，呈“?”状。
7 T8 ^! ^3 b$ K: g; p⑩ 从古文字传承来看，古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。9 \4 }& I, R5 r5 `( y" C6 z2 T$ }
四、 结语：
( [& C4 ]. `7 I5 U. f8 B4 e9 c1 L1 d从考古材料来看，夏家店上层文化的族属，内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用，史无载。但是，从目前发现的多种载体的符号分析，有文博物部门的材料，有民间收藏家掌握的材料，如何把这块更好的结合起来，待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |
狗仔卡
发表于 2011-7-21 07:45:40
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发表于 2011-7-21 09:12:13
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