本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑
/ }/ T8 V8 D# m) F* s请老师指教
5 r+ x8 g# p2 H9 L, @3 dtmdmp 发表于 2011-7-21 18:18 
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! j" g' g. D7 a2 f: @ 建议，仅仅是建议。# D8 k8 V' e6 J" N+ D6 |
如果您下点功夫，再按照文化谱系，做个系列区分， 会有事半功倍的效果。- _8 g' M% b8 r% }
您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。% B; d+ |, [. ^8 Y+ f5 ^; g
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释读骨贝上“?”字3 ~& I% X! e; M- b; |
一、 发现：# I; \7 R; O3 j- u
一九八九年春季，在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6，宽1.5，厚1.1厘米，重2.8克。" v3 X3 w) x* u0 y
二、 调查：& z, u! a' ]. V8 [+ u, n% k; K1 ]) O
在鹿骨贝上发现有刻划的符号，我们认为这件事情很重要，其后给予了实地调查和考证，从伴生物石器，陶器分析，初步认为是夏家店上层文化时期器物。5 a! }& [; k* Z( K
三、 分析：
3 `5 y* _" k7 F* C' t' n$ Y① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。# e8 Q& f( @! ?% B f% M
② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号，已经是平常之事 n; h* a% R, o8 s2 U0 D
③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号，不是因为酸性土壤腐蚀，地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。
: U) U7 b4 X# q$ j④ 骨贝材质为鹿角可入药，性温，味咸，生用行血、散淤、消肿，熟用补精血。
' T! Y3 _& Y: p! f/ I2 u⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形，从形状分析为复合型符号。
, ^4 N- d& a- g4 C' P8 f⑥ 从复合型符号分析为，以切割器在切割角状物，其中省略了持利器的人。
! ~1 M- L5 N# g$ P' z! c⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器（刀或锯），在切割角，是否就是鹿角待考。
. N2 j* }" }& q⑧ 从鹿角可入药来看，古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。
8 E5 C$ E E. B8 i⑨ 从古文字释读来看，人写作“?”，刀写作“?”，角写作“?”，呈“?”状。( Q I7 |' K9 Y+ ?! u
⑩ 从古文字传承来看，古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。
) K' _4 C- X% Y3 S7 N: G四、 结语：
8 }2 G' q$ u9 D/ N9 R; N) g# N从考古材料来看，夏家店上层文化的族属，内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用，史无载。但是，从目前发现的多种载体的符号分析，有文博物部门的材料，有民间收藏家掌握的材料，如何把这块更好的结合起来，待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |
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发表于 2011-7-21 07:45:40
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