本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑 * p6 X( x4 F l: N0 c
请老师指教7 l1 {4 Q4 Q$ o4 F7 l0 R, f0 l
tmdmp 发表于 2011-7-21 18:18  - |; D1 }' Z) p. n: s3 P; J" f0 |$ y
( n' H. b7 i5 l% Q 建议,仅仅是建议。8 p! f' h- F6 e: J! W \: A2 P' J; ^' O# P
如果您下点功夫,再按照文化谱系,做个系列区分, 会有事半功倍的效果。7 m% h, r2 I0 M% a6 s1 F
您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。
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释读骨贝上“?”字* a% @0 q# A2 V& R+ n
一、 发现:
( P8 p9 }* w: [4 l# ~' ~/ o8 v一九八九年春季,在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6,宽1.5,厚1.1厘米,重2.8克。" l' j$ e& }) v* H5 M
二、 调查:& e" V5 j6 u) C+ ?$ A# p( ~
在鹿骨贝上发现有刻划的符号,我们认为这件事情很重要,其后给予了实地调查和考证,从伴生物石器,陶器分析,初步认为是夏家店上层文化时期器物。4 r/ ]! H8 D s! }9 l! R
三、 分析:* ]5 t( W3 ?! r+ ~2 k, c
① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。
# {/ y# [1 Q; K* h, z# R. N1 t! k② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号,已经是平常之事
4 R% B( b# [1 Q9 t2 Y③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号,不是因为酸性土壤腐蚀,地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。0 o7 `) Q& s! `) B9 q5 m
④ 骨贝材质为鹿角可入药,性温,味咸,生用行血、散淤、消肿,熟用补精血。
( k3 G7 j6 O2 K8 l& C) t @⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形,从形状分析为复合型符号。
; d7 G# p) |: D F, ~- i⑥ 从复合型符号分析为,以切割器在切割角状物,其中省略了持利器的人。* }7 f! E) L @8 q3 v: ^
⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器(刀或锯),在切割角,是否就是鹿角待考。1 o& G! o/ k/ ^0 H/ J' s. @/ E. u
⑧ 从鹿角可入药来看,古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。
C, A# N: p7 u8 i⑨ 从古文字释读来看,人写作“?”,刀写作“?”,角写作“?”,呈“?”状。
, A, b! C2 u. L# P/ c/ C+ @: U⑩ 从古文字传承来看,古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。$ H$ u6 H4 T' D
四、 结语:
& J/ W" i/ b. c a7 R从考古材料来看,夏家店上层文化的族属,内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用,史无载。但是,从目前发现的多种载体的符号分析,有文博物部门的材料,有民间收藏家掌握的材料,如何把这块更好的结合起来,待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |