本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑 7 w- ]: x. [/ E+ S* c7 [
请老师指教+ o/ c7 h7 d* c" l0 S: r) O
tmdmp 发表于 2011-7-21 18:18 
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1 r( G( i6 b j& ]/ Z9 x% I 建议,仅仅是建议。9 n3 L7 q# B! c: m. [; }. K$ r* f* v7 x
如果您下点功夫,再按照文化谱系,做个系列区分, 会有事半功倍的效果。1 R, x3 O& w( T7 O; }
您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。
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8 i: s8 i# k# | i' n* C释读骨贝上“?”字$ K5 ?$ g8 X% L' L; b
一、 发现:6 A# q* h5 M6 l |- n# S9 m
一九八九年春季,在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6,宽1.5,厚1.1厘米,重2.8克。/ p# R# s: t/ j, u7 c
二、 调查:
1 R( x& |% q4 x; \在鹿骨贝上发现有刻划的符号,我们认为这件事情很重要,其后给予了实地调查和考证,从伴生物石器,陶器分析,初步认为是夏家店上层文化时期器物。- [& X6 x) k$ k9 {5 L
三、 分析:7 _. b0 x/ z* m
① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。5 b, S$ _( t0 H8 L
② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号,已经是平常之事
$ i( q0 E! q R' y: q! V③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号,不是因为酸性土壤腐蚀,地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。
2 ?, V0 s" u7 d& A$ x/ n( b' m④ 骨贝材质为鹿角可入药,性温,味咸,生用行血、散淤、消肿,熟用补精血。
$ Y' T: N! f, m' h& C⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形,从形状分析为复合型符号。
' \6 ^" e* O( V* s+ T. n⑥ 从复合型符号分析为,以切割器在切割角状物,其中省略了持利器的人。
3 Y6 r0 N. H, N" _2 N⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器(刀或锯),在切割角,是否就是鹿角待考。/ V# e& r$ x$ x) h" n9 {
⑧ 从鹿角可入药来看,古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。
% z! y* R0 v3 H& e⑨ 从古文字释读来看,人写作“?”,刀写作“?”,角写作“?”,呈“?”状。
7 p+ w+ D8 [- c( U5 p⑩ 从古文字传承来看,古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。+ l6 W% u( k5 z! F7 P
四、 结语:
2 ^. B1 S: v1 i# r从考古材料来看,夏家店上层文化的族属,内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用,史无载。但是,从目前发现的多种载体的符号分析,有文博物部门的材料,有民间收藏家掌握的材料,如何把这块更好的结合起来,待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |