关于元青花标本民间的一些行情。
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今年年底元青花标本的行情见涨,但起色不是很大,比如这样一件缺地的残件元青花玉壶春元青花,开价不超过一万,具体几千能走确实也不乐观。当然每个地区都不同,铲子与行家之间,行家与行家之间,行家与外行之间,行家与大藏之间,都有不同的价位。下载次数:0. _: j8 X- X7 B e8 n# F
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3 q d$ p: `- @- H比如最近二线藏家走掉的元青花盘类标本,虽然稍微比名片大点,可能是发色和图片的原因,价格基本上在景德镇来说已经到最顶。如下两块的1800元价格。
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9 a: e' v5 c4 v9 {0 b2 t元代蓝釉瓷器小谈+ E* K* O7 O1 F/ J. B3 j
图文/西风' w0 d& U' o4 g) R) s
4 d9 c, ~2 E" f% j8 T元代高温钴蓝釉瓷器是元代景德镇窑的新品种之一,这种蓝釉瓷器普遍称作祭蓝釉瓷器。实际上景德镇元代蓝釉瓷器除祭蓝而外,还有一种蓝釉不妨称作元代翠蓝釉瓷器,笔者这样区分的原因是经过研究发现,这种元代翠蓝釉瓷器我们所见到的这种翠蓝釉器物中,主要以小件标本为主而偶有出土,大件比如梅瓶、三供等重器却不曾见到,甚至在北京、景德镇、内蒙、扬州、杭州、江阴等地区连这种翠蓝釉大件标本都很少见到,见到的都是高足杯、小碟、小酒杯、小碗、匜(yí 音仪)子等日常使用器物。可以看出,两种釉色的不同,其功用似乎是有区别的。这也是笔者区分它们的初衷。蓝色象征天,蓝色器物,比如琉璃自春秋战国以来,一直是宗教祭祀难得的神灵之物(唐代多数如此,包括蓝色琉璃器物)。元代祭祀隆重,加上蒙古统治者和元代国教(藏传佛教)也偏好蓝色。所以,蓝色在祭祀中自然不可缺少。元代起烧的祭蓝釉又因为色泽深沉,给人一种肃穆的庄严,故而被用来作为重要祭器的釉色,所以叫祭蓝(北京的天坛祈年殿祭蓝色琉璃瓦象征天之意,也是延续元代传统)。翠蓝釉是元代祭蓝釉的一个品种和分支,它的质感犹如蓝色琉璃一般沁人心脾,比祭蓝釉要鲜亮透彻,与祭蓝釉的深沉肃穆形成鲜明对比。关于元代蓝釉陶瓷,笔者正在进行系统的研究,论文正在整理当中。在此先发从杭州藏家那里让来的一件元代翠蓝釉花口碟标本,其釉色蓝翠,釉质透明,釉层均匀而肥厚。真正达到一宝石蓝的视觉效果,可见元代对蓝釉分色烧造控制技术已经达到非凡的境地,明清都无法再现和超越,它无疑是明代霁蓝釉的前身。元代祭蓝釉瓷器的造型有梅瓶、匜(yí 音仪)、爵、小杯、盘等。装饰方法有描金和用白泥堆贴龙、飞凤、海马纹等。饰有白龙纹的蓝釉器仅见于梅瓶和盘。在这里只是简单粗谈,不到之处,望前辈老师和同道朋友们共同探讨和指正。$ k* [- O* A3 e+ B4 @+ }& ~5 @4 u
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7 h8 h3 r2 X P# R0 ~扬州博物馆的镇馆之宝“祭蓝白龙梅瓶”,高43.8公分,口径5.5公分,通体施霁蓝釉,腹部刻有白色龙纹,蓝白相映,鲜明夺目,具有极强的艺术感染力。目前世界仅存的3件元代霁蓝釉白龙梅瓶中,此件保存最完好,也最为珍贵。如果中国愿意,法国一博物馆愿意出价40亿元购买,可见它珍贵的程度。" t5 q Y$ ?5 \$ ^
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; q. C7 |; Z( u元代祭蓝釉白龙纹盘,高1.1cm,口径16cm,足径14cm。故宫博物院藏- H" g7 ~! C& E% n
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