远古先民的祭祀活动,早在旧石器时代已经兴起,新石器时代十分兴盛,祭祀内容更加丰富,祭祀形式呈多样化,祭祀品范围扩大,从可食用的祭祀品到生活、生产的石器工具等。 新石器时代祭祀活动十分兴盛,5000年前,为什么原始宗教得以中兴,是什么原因造成的,有什么历史的背景与条件? 中国的新石器时代,生产力获得了前所未有的全面发展,重大发明和成就很多,物质文化达到了较高的水平。主要体现在以下几个方面: 原始农业得到长足发展。 在广西右江流域广大地区,气候温暖湿润,沼泽众多。野生水稻遍野,新石器时代早期古人学会培植水稻。新石器时代的文化都以稻作农业为主,也就是“那文化”。稳定的稻谷收成为祭祀活动提供祭品的来源。 广泛饲养家畜。在整个新石器时代,都以饲养猪、狗等家畜为主,并且具有与定居农业密切结合的性质,猪、狗、牛、羊、马、鸡,古代文献中的所谓“六畜”已基本齐备。为祭祀活动提供充足的“三牲”祭品。 工业制造水平的发展。 在中国的新石器时代晚期,石器造型优美而显示出最为高超的工艺技术,制石工艺兴盛,开石、打石、磨制石头,已经形成固定的生产流程,对大中小石头,能打磨器形相同的石器,制石工艺已成为独立的手工业部门。促进原始“物物交换”的贸易经济发展,高超的技艺与强大的生产能力,为礼器的制造提供强有力的支持。 自然灾害侵袭。暴雨、冰雹、狂风、洪水、干旱等自然灾害,破坏并影响远古先民的生活与劳动,先民对自然的认识极为有限,认为背后有什么神奇的力量所主宰,必须拿最好的东西供奉它,把内心的愿望告诉它,通过祭祀活动,人、神、鬼得以沟通,求得风调雨顺、六畜平安、人安多生、无病长寿。 综上所述,我们不难解开右江流域为什么出水那么多石器的事实。对右江流域出水那么多石器,收藏界有几种代表观点: 第一:遗弃说。持这种观点的人认为,先民把不要的石器随手丢进江里,日积月累的原因。 第二:水流搬运说。持这种观点的人认为,洪水或河流改道,把石器搬运进河里。 以上两种观点无法回答一个事实,大型的石斧、石铲与石锛等石器,已经脱离了生产功能,人力无法拿那么大的石器进行生产,先民制作这些不具备生产功能的石器干什么?很多大的石铲,一面磨得光滑如镜,一面凹凸不平,没有修制,无法用作稻耕工具。很明显,制作这类石器就是为了祭祀,是礼器。 右江流域先民有祭祀河神的习俗与传统,这与稻耕文化有本质的内在的必然联系。水稻离不开水,干旱与河水泛滥都造成种植的不好收成,石铲等生产工具,决定劳动效率,右江流域先民在祭祀河神的时候,也把石器作为祭祀品祭拜河神,然后,把石器丢进河里。 还有一个问题没有解说,为什么其他流域的稻耕文化,没有出现把石器丢进河里的风俗。这与地理环境与区域文化有关,右江流域河流交错,石种丰富,石材不缺乏,加上高超高效率的生产水平,石器生产水平高于同时期其他地区,这种祭祀行为就不足为怪。
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