南博《金枝玉叶》特展大赏

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    黄金因其耀眼夺目的光泽、富丽堂皇的质地被人们所喜爱，也因其恒久性及延展性被制作成种类繁多、华美靓丽的首饰。首饰，古称“头面”，本指男女插戴于发髻之上的头饰，后来逐渐演变成穿衣带帽时用于装扮的饰品，包括头饰、耳饰、项饰、手饰及佩饰。首饰是随时代的不同、人们生活习惯和服饰的变化而发展的。佩戴首饰，增加美感，自古以来就是一种风尚，早在商周时期我国就制作出了成套的金质首饰。唐代是金银饰品制作和使用的鼎盛时期，人们把金、银、珍珠、宝石相互搭配，发挥不同材料的特点，充分展示出饰品富丽多姿、华美精致的风采，对后世的金银细作有着深远的影响。明清时期是我国金银工艺史上的又一个鼎盛时期，其制品数量之多、工艺之美，都是空前的。

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9 E' b3 x) l  I' g9 u: D$ @   头饰囊括了头发上插戴的所有首饰，包括步摇、冠帽、发簪、发钗、发饰、钿子等。金步摇是鲜卑族妇女佩戴的步摇冠上的一种装饰，走路头部摇动时，步摇上的金叶也随之颤动，其历史可以追溯到汉代。这件西晋“鹿首金步摇冠”出土于内蒙古包头市达茂旗西河子窖藏。步摇作鹿首状，头部边缘饰鱼籽纹，内作连弧纹装饰；在鹿首之面部及双耳镶嵌红、白石料，现已部分脱落；耳作桂叶形，鹿角似盘曲多枝的连理扶桑，每个枝梢上环穿桃形金叶一片，共十四片

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  N% Q3 C7 b: O( W! u8 B0 h. y      同墓所出“金镶宝石龙穿牡丹纹透雕白玉帽顶”，通高6.3厘米，底径5.9-6.6厘米。由金质喇叭状底座和白玉镂空龙纹顶饰组成，覆莲瓣面上现存宝石6颗，至为宝贵。

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1 S, y) f# j2 K    1963年出土于云南呈贡王家营沐崧夫妇合葬墓中的这顶“金镶红蓝宝石冠”，高11.5厘米，底径11厘米，由50余颗红、蓝、绿、白各色宝石组成的重320克的黄金宝石冠，显得金光四射、雍容华贵，其珠光宝气至今依然摄人心魄。沐崧在云南只不过先后担任过充右参将镇守金齿腾冲和署都指挥佥事等职，管理一些日常的杂事，在沐氏家族中很不起眼儿，名声甚微。不过，“瘦死的骆驼比马大”，这样的次要人物，都会有如“金镶红蓝宝石冠”这等珍品出土，沐氏家族的财富状况可想而知。

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) Q6 ~/ H8 U4 U7 N4 V      佛教自汉代传入以来一直在云南盛行，一些器物的造型和装饰纹样都受到佛教信仰的影响，最突出的就是莲瓣纹的使用。这件莲花冠的设计就是一个鲜明的例子。金冠的主人是明朝开国功勋沐英五代孙沐详，任都指挥使佥士、参将，驻保山、腾冲一代，多次平定滇西一些部族、土司的叛乱，维护了明代祖国版图的完整。

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    这顶“金镶宝石花蝶凤冠”，通高6.9厘米，口径9.9厘米，重184.8克。粗金丝做成上小下大的攒尖式圆框，框架当心一只金累丝镶宝的大凤，其下贴口沿一溜五只金镶宝小凤在前，一溜金镶宝钿花在后，又以大小不等的金钿花自第二行起依次推向上方，且节节收束，端处则以一簇宝钿花结成一朵而关顶。金冠尺寸不大，刚好可以扣于高髻之端。此冠出土于湖北蕲春刘娘井明墓，墓主人是荆端王次妃劉氏，为荆恭王本生祖母，追封荆庄王之本生母，卒于嘉靖三十九年。

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4 S7 H" _9 b+ s& K/ k  i          簪本称“笄”，又称“簪子”，是历史悠久的用于束发盘髻的工具。随着时代的发展，发簪的制作工艺也越来越复杂，材质多用金、银、玉、玳瑁、犀角等贵重材料，造型更日趋精美，累丝、镶嵌、花丝、錾刻、制胎等综合工艺运用十分纯熟。尤其是根据各种宝石的色泽、属性，仿照自然界中的花卉、蔬果、昆虫制作的簪花，形象逼真，宛若天成。

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     “凤踏祥云金簪”为一对，与前面的“金镶宝石花蝶凤冠”同墓所出，制作精细。其采用累丝工艺制作——先将金拉成金丝，然后将其编成辫股或各种网状组织，再焊接在器物上，这是古代金工传统工艺之一。此簪凤高6.5厘米，昂首挺胸，足踏祥云，振翅翘尾作欲飞状，口含金丝，原应垂挂有珠串之类，现已缺失。从凤簪簪脚的式样来看，可知这种成对的凤凰形金簪是插于凤冠两旁，凤头向外，凤喙中悬挂珠串。

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      明代妇女发式种类繁多，复杂多变，发簪插戴的方式也与前代有很大的不同，这主要是因为（上髟下狄）髻的出现，故而发簪在使用时分类很细，名称也各不相同。如用于（上髟下狄）髻正面的簪子称为“挑心”，用于顶部的称为“顶簪”，用于发髻后部的称为“分心”，用于侧面的称为“掩鬓”。“挑心”总是单独的一支，自下而上用着挑的方式簪戴于（上髟下狄）髻的正面之当心，是整个发髻上最中心、最引人注目的位置，因此总是制作的玲珑奇巧、夺人眼球。挑心的装饰主题明前期以佛像为多，以后又有各式仙人等，如这件“金镶宝石善财童子簪”以及“麻姑献寿金簪”。

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        “麻姑献寿金簪”，为纯金制作，精巧非常。有关麻姑的记载，最著名的是颜真卿所书的《麻姑仙坛记》。相传农历三月初三时西王母的寿辰，麻姑用灵芝草酿成仙酒带到蟠桃会，献给西王母。据说，勤劳美丽的麻姑原是建昌人，后得道升天，她曾掷米成珠分给贫苦百姓。因此，麻姑献寿的艺术形象，代表着中国人对仁厚的长者和尊贵的客人最诚挚美好的祝福，是历久不衰的创作题材。

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        “挑心”属于一副“头面”中的要件，每每制作精工，就如这件“金镶宝石凤凰展翅头饰”，形象传神，整体分为凤头，凤身，凤尾几部分，其上做出石碗花心，石碗中镶嵌各色宝石，正中一块深蓝色的宝石尤其令人注目。打造得金光闪耀，诸宝夺目固然不易，更难得的是在设计上具见巧思。

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          此件“挑心”，说明牌上写为“金镶宝石仙人乘车簪”，但从造型上看，当为密宗的摩利支天，而非仙人。其三面八臂，头戴宝莲状高冠，耳坠宝物，披带下垂。八手分别执嵌红、蓝宝石光明境（宝石象征日月）、期克印持线、弓、金刚铃、金刚杵、剑等，背负金刚圈。盘腿端坐在双层宝莲座上，宝莲座置于车舆正中。脚下所乘方形车舆，由九猪所拉，车双轮，正面有九个猪头和前腿形象。车下有五瓣宝莲座相托，其上饰五颗金镶大宝石。两车轮外侧各坐一手持精钢法轮的护法，足踏祥云。在密教中摩利支天最多乘七猪所拉之车，九猪拉车目前仅发现这一件。

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8 j9 _7 J. O# {0 `) N9 d  [3 G      与“挑心”相似，也是单独一支而位于（上髟下狄）髻之端，簪戴方式却是相反，即由上而下，其名为“顶簪”或“关顶簪”。如这件“金镶宝石三层菊花纹簪”，簪首顶部一花双层花瓣，二、三层多朵单层花瓣，下为花叶作托，托与花之间掐丝藤蔓连，藤蔓上开单蕊六瓣朵，做工精美、设计华丽。

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“挑心”之下，（上髟下狄）髻前后口沿各簪一支者，名作“分心”，前者名“前分心”，后者名“后分心”。这件“金头饰”即为“分心”，其内容丰富，制作精良。整体为高浮雕造型。居中王宫城楼，宫门紧闭，门楼左右城墙上各立一侍童。门前立一中官双手合十，城墙下左右各两名站立的士兵。中官前面一侧为武将，前面一位，身穿盔甲、骑在马上拱手抱拳。旁边有士兵持纛旗，可惜，上面的字看不清晰。后一位骑在马上，一手持缰绳，一手执弓，身后为随侍。另一侧，前一人头戴翼善冠，骑在马上接受中官和武将的行礼，身后有随从持伞盖，推测身份地位应该很高，或许就是王爷也说不准，其后有一中官骑马相随，中官后则为随从。