本帖最后由 东胡 于 2011-7-21 19:04 编辑 3 |+ T) ~* l: z) C8 w# J
请老师指教- l8 X) e: m1 U+ X; A
tmdmp 发表于 2011-7-21 18:18
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建议,仅仅是建议。( b3 r; D! L/ C
如果您下点功夫,再按照文化谱系,做个系列区分, 会有事半功倍的效果。! v3 @/ y }) P. M$ q2 g
您请看由一枚小小的骨贝引出的大文化的东西。
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9 a# ~1 Q! X$ Z6 H6 Q- {1 a释读骨贝上“?”字
7 G) A, K8 C3 }' @6 X* a+ u一、 发现:6 z2 t/ }4 [( h; X2 U4 j6 T
一九八九年春季,在赤峰市松山区收集到椭圆环形鹿骨贝两枚。型制为一大一小。在大型骨贝上发现有一个刻划符号呈“?”状。大型骨贝长2.6,宽1.5,厚1.1厘米,重2.8克。! ^/ m9 z( b9 u! Y
二、 调查:8 M( n* q" G4 Y7 e; U1 p3 R
在鹿骨贝上发现有刻划的符号,我们认为这件事情很重要,其后给予了实地调查和考证,从伴生物石器,陶器分析,初步认为是夏家店上层文化时期器物。
y5 j" v, M/ F7 Q% ?8 {5 |三、 分析:
: n+ V7 D! l* l# I. H" z① 骨贝上的刻划符号为锐器所致。1 W, H# Z; D1 J$ v4 N W
② 在夏家店上层文化已经发现有青铜锯、钻、凿等。笔者已经找到了红山文化时期的锯、钻等原始工具。在骨贝上进行刻划符号,已经是平常之事
4 v8 X5 @7 V7 W$ x③ 骨贝上的刻划符号确为人工刻制的符号,不是因为酸性土壤腐蚀,地气的蒸腾和草根树根生长时留下的痕迹。
' Y: [7 V% d2 ]6 n④ 骨贝材质为鹿角可入药,性温,味咸,生用行血、散淤、消肿,熟用补精血。
* Z2 ~2 ]- a3 D2 E o⑤ 骨贝上刻划符号呈“?” “?”形,从形状分析为复合型符号。4 ]1 v, _& M1 h2 n D4 C. t, m, y: g
⑥ 从复合型符号分析为,以切割器在切割角状物,其中省略了持利器的人。/ w j6 \4 [' L1 a" _
⑦ 复原当时的实际情况是一人持利器(刀或锯),在切割角,是否就是鹿角待考。
3 \ [. P7 ~' T4 Z+ t⑧ 从鹿角可入药来看,古人有可能把鹿角切成片状或入药或易物。. ?3 T/ H7 \4 G
⑨ 从古文字释读来看,人写作“?”,刀写作“?”,角写作“?”,呈“?”状。+ Z _' {$ X2 y
⑩ 从古文字传承来看,古贝上的刻划符号可释读为“解”或“货”。
* j" v% r+ z% A+ b四、 结语: Y: w7 x# M6 H) n$ u3 F7 k
从考古材料来看,夏家店上层文化的族属,内蒙古考古所认为是东胡族。东胡族是否有本民族的文字符号使用,史无载。但是,从目前发现的多种载体的符号分析,有文博物部门的材料,有民间收藏家掌握的材料,如何把这块更好的结合起来,待议。这枚骨贝上文字符号的发现为我们研究和探讨夏家店上层文化“刻木为信”的东胡民族增加了一个佐证。 |