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为什么中国古人的都穿长衫?

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发表于 2010-8-19 15:26:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
中国古人被严格的纲常约束,礼节繁多,仅仅在穿衣戴帽上就五花八门,而中国人又习惯以衣帽取人,衣着打扮常常不止是一个人的个人代号,往往还是他的社会代号。   b+ ]/ @9 C: N- R+ H3 F3 o
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今天一身短打的现代人最直接接触到的古代装束只能通过戏曲、连环画、历史题材影视剧,我们从那里看到的古人一律长衫宽袍高靴,外加夸张的头饰或者帽子,显得啰嗦和累赘。 % D+ P$ S$ C: l; i; ]5 I) W
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长衣儒人短打苦力 0 u7 U0 W5 Z; I% x3 H

/ A- {, X' w( N0 q/ o9 t! W6 J据说由黄帝开始,汉人会使用布帛,他们已经懂得了织造布。但是,布被看作最贵重的东西,平民百姓不可能用布来装饰身体,而身居高位的黄帝非常注重讲究礼仪,是他最先倡导,出现了“襟袖宽博,彬彬下垂矣”。也许正是这“彬彬”两个字,演变成了后来的成语“彬彬有礼”。黄帝大概是中国最早的时尚设计师兼模特,他又有一呼百应的效应,风气由他而起,渐渐宽衣长袍成了时尚。到现在的汉语里面,大方大度大气都是褒义,和“小”相搭配的词汇都相反,可见宽大阔绰风气的久远沿袭。当初,平原君见到孔子“衣长裾,振褒袖”,马上问“你也穿儒服?”可见最先的儒家衣袍就是长衣拽地。从现在向前,把历史推远一百年,一身短打装扮的,只能是最下层的苦力。
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: W& `1 `9 c# F4 D臣穿紫色死路一条 - y9 V' o0 S  m; H7 k, I
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“紫色为君服”。在色彩上,古人认为紫色衣袍最被尊崇。《左传》中有记载说:有人不讲礼仪,在狐裘袍子里穿了紫色衣衫,去外吃酒席,不小心,袍子没有合严,露出了内里的紫衣,在场的皇太子当场赶他离开,几天后,罗列了三个罪名把这人杀了。从棉花到布匹,它们本身都是素白的。有色彩的服装要多染色的工序,上世纪八十年代初,我曾经在广西瑶族地区见过两只手腕以下完全黑紫色的女孩,一问,她们刚刚染过布。远古时候的平民只能穿白色。一片粗糙白布中,出现一个浑身有色彩的人,他的身份地位财产立刻一目了然了。《周礼》中有明文列举了衣服颜色所代表的贵贱身份。甚至一个人服饰的色彩和他父母健在还是过世都有清晰的规定。可见一件长袍就足以透露他的全部私人信息。
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# I; a! B0 h9 V9 O刖足之人裤子多余? ( |* e. G$ l0 e- u7 S2 r" X

# B! {& i, L! m& D- v) a齐国有一个盗贼的儿子和一个受了刖足之刑的儿子,两个闲着没事儿吹牛逗嘴。盗贼之子说:我爸爸牛啊,他穿的裘皮袍子还带着条尾巴!罪犯之子说:我爸爸更牛,他冬天都穿裤子!也许齐时候就有造假的,真皮袍子要留着尾巴为证,而受了刖刑的人,失去两脚,在冬天还有穿裤子大约是很奢侈了。衣着装束在超越了最初的遮寒蔽体功能之后的长久时期里,更多地是在体现人的“多余”需求。 : Z/ C: h$ V3 z+ ?  J3 K
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古人见要人贵客,常常连忙“正领齐祛”,“正襟危坐”。端正领子,拉起两只袖子,使它们对齐,理直衣襟,再端坐以示郑重。古人把这称作“振衣”。看日本女人穿和服,相当耗时耗力气,繁琐之极。他们说,那是唐风,如果进入时光隧道,再现唐生活,恐怕很像误闯戏台误进了一出戏。
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只有那些世代种田打铁放牛的人才轻松惬意,才接近我们今天的生活。可惜,历史从来不是一身短打们的,历史的主角就是长袍起舞的女人宦官陪衬下的宽衣高座者。 + p/ K2 V8 h* X; B/ f8 i6 Z; w
古代不同阶层的人有不同的服饰,人们因以不同服饰的名称来作为不同阶层的人的代称。 " U! J) H0 e  X; l3 u
乌纱帽:自南朝刘宋以来,乌纱帽便在民间流行,无论官民,不分贫富,都戴乌纱帽。至明初,乌纱帽成为官员专用的帽子。《明史·舆服志》:“洪武三年定,凡常朝视事,以乌纱帽、团领衫、束带为公服。”虽然清时已将官员戴的乌纱帽改为红缨帽,但人们仍习惯于将乌纱帽作为官员的代称。 3 m# T% X$ x8 T) _  F* B2 T

5 Y) M! K! h+ a2 ]% g5 F簪缨:簪和缨,古时达官贵人的冠饰,杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》:“空余老宾客,身上愧簪缨。”旧因以为做官者之称。如:簪缨世族(世代做高官之家)。
" J& Q* P- ?$ Z3 w/ }/ r" v7 e# K/ W搢绅:亦作“缙绅”、“荐绅”,搢为插,绅为大带。旧时高级官吏的装束,亦用为官宦的代称。《晋书·舆服志》:“所谓搢绅之士者,搢笏而垂绅带也。”
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) a6 V' x0 v; w  ^黄裳:黄色表示尊贵,穿黄裳意味着臣居尊位,因而黄裳成了将做君主的太子的别称。卢照邻《中和乐·歌储宫》:“黄裳元吉,邦家以宁。”
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珠履:缀有明珠的鞋子。《史记·春申君列传》:“春申君客三千余人,其上客皆蹑珠履。”因而珠履成了豪门宾客的代称。李白《寄韦南陵冰》诗:“堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。” 2 L3 q* t+ V3 C" _* L# P% P

8 R1 ^! {; j# d2 f/ h1 B/ s- q& q纨袴:亦作“纨绔”。古代贵家子弟所穿的细绢裤,引申以称富贵人家的子弟。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》:“纨袴不饿死,儒冠多误身。” ; ~' C* \3 l/ F" b- O4 m9 e' Q
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青衿:亦作“青襟”。《诗·郑风·子衿》:“青青子衿。”毛传:“青衿,青领也,学子之所服。”旧因以指读书人。杜甫《题衡山县新学堂呈陆宰》诗:“金甲相排荡,青衿一憔悴。”明清科举时代则专指秀才。 & y7 l! V9 e9 ^$ F4 }: p7 J' d! f' ]7 R

1 w% y, n0 ~% J$ k- w& y布衣:即平民。《盐铁论·散不足》说,古时普通人在八九十岁以前只能穿麻衣,这些普通人叫“布衣”。《史记·李斯列传》:“夫斯乃上蔡布衣,闾巷之黔首。”
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" l7 ]" `- d, B* ]( a' V青衣:古时地位低下者所穿的服装。婢女亦多穿青衣,后因用为婢女的代称。白居易《懒放》诗:“青衣报平旦,呼我起盥栉。” * X4 S9 Q9 o) G% x
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巾帼:古代妇女的头巾和发饰。《晋书·宣帝纪》:“亮(诸葛亮)数挑战,帝(指司马懿)不出,因遗帝巾帼妇人之饰。”后作为妇女的代称。如:巾帼英雄。
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5 B( \" R* Y  @2 d+ }9 P2 E裙钗:古代妇女的服饰,因用为妇女的代称。《红楼梦》第一回:“我堂堂须眉,诚不若被裙钗。”
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此外,还以“麻衣”作为赶试举子的代称,以“绅衿”作为地方绅士和在学的人的合称,以“褐”(褐夫)作为贫苦人的代称。军人则以“同袍”相称,并以“袍泽之谊”作为相互之间的友谊之称,等等。
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消息来自  社会/人文>民风民俗

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发表于 2011-3-19 09:04:26 | 显示全部楼层
学习
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发表于 2011-3-19 17:52:27 | 显示全部楼层
!!!!!!!!!!!不错
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发表于 2011-4-1 23:07:03 | 显示全部楼层
顶帖是美德,路过顶一个!
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发表于 2011-4-2 08:38:47 | 显示全部楼层
严重欣赏
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发表于 2011-4-2 08:38:51 | 显示全部楼层
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发表于 2011-4-5 10:33:28 | 显示全部楼层
好贴必须要顶
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发表于 2011-4-5 10:33:28 | 显示全部楼层
好贴必须要顶
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发表于 2011-4-5 22:46:15 | 显示全部楼层
学习了,肯定要顶
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发表于 2011-4-25 00:17:37 | 显示全部楼层
因为暖和
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发表于 2011-4-25 14:51:50 | 显示全部楼层
学习了,
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发表于 2011-4-26 07:10:43 | 显示全部楼层
我也听课了
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